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以唐诗风骨持炼现代文字
承中华文化璀璨之传统
鉴当代时事风云之春秋
品人情风土百味之霜露
虽末学而立雄志
以微躯诚结群豪
透视人间
宏观天意
微视尘沙
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TangfengLee
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创建博客时间:2013-11-08
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2016-01-22 [发表评论] [写信问候]
  最新歌曲《野花》

作曲:陈汉翔
作词:李唐风
演唱:毕洁颖

优酷视频:最新歌曲《野花》
http://v.youku.com/v_show/id_XMTQ1NzAyNDAyNA==.html?from=y1.7-1.2

【歌曲视频:野花 - Wild Flowers】
(Youtube Link: https://youtu.be/eWCUm2_nJ-4)

TangfengLee 发布于2016-01-22 17:47:58  |  浏览[389]  |  评论[1]
 
2016-01-16 [发表评论] [写信问候]
  Re: 歌曲:梦如何

Morningllc:

谢谢您。上一首歌后面也略改了改,因为把您和其他读者的建议反馈给曲作者了。等小歌手考研完了,放寒假,她才有时间。我们都是业余,才开始尝试创作,而且在不同地方,只在微信上认识,甚至没见过面。估计暂时还没有正宗配曲演奏,先暂时用电脑软件。等将来喜欢的人多了,自然会有更好的演奏,以及歌唱家们更出色、更丰富的诠释。

还写了一两首更喜欢的,打算先投稿到报纸发表,等新年后贴在这里。

我自己是近两年学写唐诗,稍有小成,现在试着由诗境入歌境,希望是自我修炼的又一次升华。

您如有时间,敬请帮忙看一下我的一些诗作(http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_3893018258_0_1.html),提一些建议。因为从诗到歌,是一道需要跨越的坎儿。

谢谢,

李唐风

【 在 Morningllc (多吃饭少灌水) 的大作中提到: 】
: 支持!上一首唱了没?这些歌都是要自己编曲演奏么?




提示: 本博文来自于 LeisureTime 版

TangfengLee 发布于2016-01-16 18:51:33  |  浏览[208]  |  评论[0]
 
2016-01-12 [发表评论] [写信问候]
  歌曲:梦如何

曲: 陈汉翔(Hansen Chen)
词: 李唐风

梦玫瑰
永青春美丽芬芳。
梦美酒
喝不光越陈越香。
梦爱情
经雪月风花酝酿,
共烈暑寒霜,
同舟地久天长。

玫瑰夹在一篇篇
日记里成书签,
生活用柴米油盐,
拌苦辣,熬酸咸。
忙碌忙出烦恼,
琐碎炒成争吵,
这又是何苦?
要如何修补?
好如初?

有多少
有情人愿同命鸟?
有多少
同命鸟比翼到老?
有多少
曾同心风雨煎熬,
晴后各逍遥,
陌路分道扬镳?

梦想努力实现了,
再雕琢成泡沫,
空落落
徒羡从前有梦做,
好不错。
梦想醖酿妄想,
妄想兑现空想。
过去和将来,
都不如现在
的存在……

TangfengLee 发布于2016-01-12 20:49:15  |  浏览[176]  |  评论[0]
 
2016-01-02 [发表评论] [写信问候]
  关于对中华传统文化的戏说

关于对中华传统文化的戏说
——对马未都的几点不认同

李唐风

网上读了一篇《马未都:卖婬女的政治觉悟为何很高》,文章有些论据和逻辑的问题,本
来多数人谈出的结论往往都是为了符合自己的好恶取向,无可厚非,但看到有些结论貌似
在给人类的堕落寻找合理的借口,并广而告之,忍不住想谈几句。

“妓女的EMBA课”中马未都把妓女对恩客的称呼改变,戏说成商业楷模,这是一种现状,但
也正是导致社会失衡败落的奸商理论。能够让社会正常运转和繁荣的正常的商业运作,应
该是基于正常良好的供求关系发展起来的以诚信为枢纽的互通有无。而文章中推崇并引导
人相信的是,基于自私的贪婪和欲望的供求关系发展起来的,以阿谀谎言为润滑剂的厚黑
商业模式。这种模式目前大行其道,如贪官与金融商的关系,就是这种恩客与妓女的关
系,甚至“进化”成主子与二奶这种更加剪不断理还乱的死结。可悲的是这种模式已被社会
普遍认可,甚至开始向“学说”演变。

再有,他在“三种坏文化”中数落中国的传统文化。那是用强权通过半个多世纪的压制抹煞
歪曲,去精华、取糟粕、逆淘汰后所表现出的文化残废的现状,来证明中国传统文化的“劣
根性",于是顺理成章给人们一个结论,中国文化就应该被淘汰。

比如他说:“首先是枭雄文化。中国人永远盼着出现一个枭雄,中国一旦失去集权,就会陷
入混乱,比如我们的五代十国时期、民国时期。为什么呢?因为最大的领导人没出现,一
旦出现,社会就变得比较安定。"这段话在告诉中国人民,中国的文化不适合民主政治而
更欢迎专制独裁。然而他所举的这些导致社会动乱与人间战争的例子,恰恰是由于为了争
夺这种专制独裁的特权而诉诸极端暴力的后果,也正是传统文化被破坏最严重时期。所有
现代共产独裁国家领导层内你死我活永无休止的现状,在西方四年换届的自由公开的民选
政体中,不可想象。

他提到的第二、三种“坏文化”所谓“不妥协"和“推卸",其实是在不同情境下完全相反的
两种态度和行为。在传统文化中所推行的情境下宣扬的都是美德。“不妥协"采用的情境就
是孟子描述的“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。"而古人“推卸"
的则是名与利的诱惑。如战国时功成身退的鲁仲连,李白诗赞他“意轻千金赠,顾向平原笑
",还有被现代许多人认为“迂腐"、“傻帽"的君子介子推、陶渊明、杜甫、文天祥、譚
嗣同等數不勝數。

然而马未都所举的都是现在的情境。马所言及的“不妥协"现在往往是针对弱者或老实巴交
的强者,往往是为了个人利益。我们可以举出更典型的例子,如城管对小贩,如贪高利而
投机集资失败的苦主对集资者,如大奶率众当街面对被扒光凌辱的二奶,如“爱国者"们
对“美帝"和“小日本"。

马所言的“推卸"恰恰相反,是妥協,其推卸的往往是人类尊严所需的责任、担当、甚至个
人利益受损时面对强权的诚实。可以举出更典型的例子,比如无数家长,看着自己孩子被
毒奶粉伤害不作声、而旁观甚至无视赵连海独自碰壁煎熬;比如“爱国者"们,看到俄国欺
凌歧视华侨、公海击沉中国渔船,看到同胞被强权或外邦迫害而沉默。

此前,马曾在节目中挑战宋史学者赵冬梅女士,质疑宋史中“司马光砸缸"故事的真实性。
当时写了首诗为那些在政治观和世俗观铺天盖地的环境下,苦守史家传统的学者们加油:

史家绝唱双司马
时过境迁余有光
冬雪寒梅心自暖
何愁落草厌芬芳

这里没有针对马先生一个人的褒贬,因为无论他或其他人,包括我自己,也是当今文化氛
围中时刻被熏陶着的受害者,不奢谈洁身自好,能做到不推波助澜已是万幸。也无所谓是
非对错,因为无论所言之是非对错,善者意在扬善,不善者意在贬善抑善。名人更应谨言
慎行。或许只是随意戏说,言不由衷,但其言之善恶,将潜移默化众多听者读者的三观。

十多年前,最高领导人出于巩固自身权力的需要,把中国1/3历史性争议领土,一笔交
割,取消了争议。此举国内舆论低调禁言,除了俄国媒体,只在国外中文媒体中看到零星
报导。而很明显的,从那时起教育领域开始了对中国传统的国家民族观新一轮改造,网民
们会注意到,持续有一段时期网络和宣传媒体铺天盖地的质疑岳飞和平反秦烩的文章,同
时大量戏说历史宫廷剧连年上演。只用了二三十年,就可以通过全面腐败而让全民忘却当
年反腐时留下的历史的伤口,可以通过全面娱乐让全民相信宫廷糜烂与血腥,古今如出一
辙,自然、正常、合情、合理。

虽然南宋江山天命有其长短,但岳飞的忠勇爱国之人格,至今感动国人,长存于心。随附
一首旧作,以鄙视那个为了一己之私、不惜卖国、祸国、殃民的国妖:

咏史:狐妾三生

前朝媚宠单于床
今世独尊紫禁堂
赔尽雄关千万骨
三分疆土赠情郎

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李唐风的博客 - http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_3893018258_0_1.html

以唐诗风骨持炼现代文字
承中华文化璀璨之传统
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品人情风土百味之霜露
虽末学而立雄志
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TangfengLee 发布于2016-01-02 22:33:56  |  浏览[222]  |  评论[0]
 
2015-12-28 [发表评论] [写信问候]
  野史:楚汉弈

未名88群雄,混战棋城,旷日持久,数月分晓,迎来新锐粟晓晶与当代棋王张曦彤三番对
决。

晓晶三番战先拔头筹,宝鼎已只手在握。棋王曦彤祭出数十年棋道之修为,策张良之运筹帷
幄,布韩信之十面埋伏,最终二战屠龙夺鼎。

叹哉!昔楚汉战史重演乎?楚霸王英雄盖世,其虽败犹壮乎?汉始败而完胜,其天授王者
乎?

楚汉弈

黑白三番弈
纵横十九重
晓晶瞻霸鼎
落日挂曦彤

TangfengLee 发布于2015-12-28 02:13:29  |  浏览[191]  |  评论[0]
 
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