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三种愚夫之相
[版面:佛道儒][首篇作者:sdao] , 2021年03月09日23:51:12 ,253次阅读,2次回复
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sdao
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发信人: sdao (四岛), 信区: Wisdom
标  题: 三种愚夫之相
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar  9 23:51:12 2021, 美东)

常会看到一些比较,哪种法门更好,更殊胜,什么“远胜”什么等等,不乏一些“名师
“,言谈中有意无意就流露出我慢来,看到这种言论,不用看内容,不由自主就会对说
这样话的人的修为产生质疑。唉,凡夫何其愚痴!少一些比较、分别,多一些兼容、理
解,不然,真的是愚痴啊。今天读到下面的经文,与大家共勉:

杂阿含经 第30经:
"时,有长者子名输屡那,日日游行,到耆阇崛山,诣尊者舍利弗,问讯起居已,却坐
一面,语舍利弗言:“若诸沙门、婆罗门于无常色、变易、不安隐色言:‘我胜、我等
、我劣。’[1]何故沙门、婆罗门作如是想,而不见真实?若沙门、婆罗门于无常、变
易、不安隐受、想、行、识而言:‘我胜、我等、我劣。’何故沙门、婆罗门作如是想
,而不见真实? "

瑜伽师地论:
"“愚相”:复次,愚夫略有三种愚夫之相。何等为三?谓诸愚夫,于一切行,如上所
说五无常性,不能思惟;于非真实胜、劣性中,分别胜、劣,称量自他,谓己为胜,是
名第一愚夫之相。如谓己胜,谓等,谓劣,广说亦尔。与此相违,当知智者亦有三种智
者之相。 "



--
※ 修改:·sdao 於 Mar  9 23:54:38 2021 修改本文·[FROM: 98.]
※ 来源:·WWW 未名空间站 网址:mitbbs.com 移动:在应用商店搜索未名空间·[FROM: 98.]

 
dreamfIy
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发信人: dreamfIy (淨揚), 信区: Wisdom
标  题: Re: 三种愚夫之相
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 10 03:24:37 2021, 美东)

我觉得不能一概而论

因为佛经里面也会夸某一法特别稀有殊胜,尤其是大乘佛经,比如金刚经说三千大千世
界七宝用来布施都不如持诵这部金刚经,甚至都不如里面四句偈,还有一些经比如楞严
经啦阿弥陀经啦会说有多少佛就是持我这经的法门成就的,这个法门第一稀有、功德不
可思议,诸如此类。这个就要看此法门是不是能够通达实相,如果蕴含了通达实相之法
的内容,那它就是第一稀有殊胜,而且每一个直达究竟了义的法门都是,并无差别。(
所谓一乘道。)

有些大德观察众生共业or根基or缘起,在某一个时期宣扬某一个法门,说这个法门最殊
胜,其未必是出于我慢(只不过凡夫以己度人而已),而是为了众生对法的信心。比如
下面这个经文,你觉得佛陀是我慢吗?又是“独尊”又是“最胜”哦~

《佛本行集经》卷10〈9 私陀问瑞品〉:「
童子初生。无人扶持。住立于地。各行七步。凡所履处。皆生莲花。顾视四方。目不曾
瞬。不畏不惊。住于东面。不似孩童呱然啼叫。言音周正。巧妙辞章。而说是言。一切
世间。唯我独尊。唯我最胜。我今当断生老死根。
」(CBETA, T03, no. 190, p. 699, a10-15)

所以“度测”是最容易生邪见的,因为我们自己的分别念太大,所以有滤镜,通过有色
眼镜去看圣者。

所以者何?一切賢聖,皆以無為法而有差別。(《金刚经》)

六祖释义:
         
三乘根性,所解不同,見有深淺,故言差別。佛說無為法者,即是無住;無住即是無相
,無相即無起,無起即無滅,蕩然空寂,照用齊皎,鑒覺無礙,乃真是解脫佛性。佛即
是覺,覺即是觀照,觀照即是智慧,智慧即是般若波羅蜜多。又本云:聖賢說法,具一
切智,萬法在性,隨問差別,令人心開,各自見性。


凡夫没有他心通,不知道说“第一”“最胜”的人内心有没有我见执着,是不是“无住
”,是不是应机说法无相布施。


【 在 sdao (四岛) 的大作中提到: 】
: 常会看到一些比较,哪种法门更好,更殊胜,什么“远胜”什么等等,不乏一些“名师
: “,言谈中有意无意就流露出我慢来,看到这种言论,不用看内容,不由自主就会对说
: 这样话的人的修为产生质疑。唉,凡夫何其愚痴!少一些比较、分别,多一些兼容、理
: 解,不然,真的是愚痴啊。今天读到下面的经文,与大家共勉:
: 杂阿含经 第30经:
: "时,有长者子名输屡那,日日游行,到耆阇崛山,诣尊者舍利弗,问讯起居已,却坐
: 一面,语舍利弗言:“若诸沙门、婆罗门于无常色、变易、不安隐色言:‘我胜、我等
: 、我劣。’[1]何故沙门、婆罗门作如是想,而不见真实?若沙门、婆罗门于无常、变
: 易、不安隐受、想、行、识而言:‘我胜、我等、我劣。’何故沙门、婆罗门作如是想
: ,而不见真实? "
: ...................







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一切有为法
如梦幻泡影
如露亦如电
应作如是观。

※ 修改:·dreamfIy 於 Mar 10 13:07:14 2021 修改本文·[FROM: 66.]
※ 来源:·WWW 未名空间站 网址:mitbbs.com 移动:在应用商店搜索未名空间·[FROM: 66.]

 
sdao
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发信人: sdao (四岛), 信区: Wisdom
标  题: Re: 三种愚夫之相
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 10 15:58:42 2021, 美东)

你说的也有道理,说起来无非是要适应众生。这个问题我还没想明白,是众生要适应佛
法,还是佛法要适应众生?最近在听印度佛教思想史,对于大乘生出一些问题来。

--
※ 修改:·sdao 於 Mar 10 17:17:24 2021 修改本文·[FROM: 98.]
※ 来源:·WWW 未名空间站 网址:mitbbs.com 移动:在应用商店搜索未名空间·[FROM: 98.]

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