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阿赖耶识与如来藏
[版面:佛道儒][首篇作者:Nan] , 2021年02月26日15:44:51 ,1129次阅读,82次回复
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Nan
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发信人: Nan ((空)小唐唐), 信区: Wisdom
标  题: 阿赖耶识与如来藏
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 26 15:44:51 2021, 美东)

http://www.fomen123.com/fo/new/bore/9023.html

   所以《广百论释论》说阿赖耶识:“有情身中一一各有阿赖耶识”。
    但《大乘止观法门》说如来藏则是:“问曰。不空如来藏者。为一一众生各有一如
来藏。为一切众生一切诸佛唯共一如来藏耶。答曰。一切众生一切诸佛。唯共一如来藏
也”。

--
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fivestone
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发信人: fivestone (fivestone), 信区: Wisdom
标  题: Re: 阿赖耶识与如来藏
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 26 16:05:42 2021, 美东)

万法归一,一归何处?
--
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dreamfIy
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发信人: dreamfIy (淨揚), 信区: Wisdom
标  题: Re: 阿赖耶识与如来藏
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 26 20:25:53 2021, 美东)

你了解“一室千灯”的说法么?

https://bookgb.bfnn.org/books/0871.htm

蕅益大师说:
全事即理,全妄即真,全修即性,全他即自。我心遍故,佛心亦遍,一切众生心性亦遍
。譬如一室千灯,光光互遍,重重交摄,不相妨碍。是名信理。如此信已,则娑婆即自
心所感之秽,而自心秽,理应厌离。极乐即自心所感之净,而自心净,理应欣求。厌秽
须舍至究竟,方无可舍。欣净须取至究竟,方无可取。故《妙宗》云:取舍若极,与不
取舍亦非异辙。设不从事取舍,但尚不取不舍,即是执理废事。既废于事,理亦不圆。
若达全事即理,则取亦即理,舍亦即理。一取一舍,无非法界。故次信而明愿也。

【 在 Nan ((空)小唐唐) 的大作中提到: 】
: http://www.fomen123.com/fo/new/bore/9023.html
:    所以《广百论释论》说阿赖耶识:“有情身中一一各有阿赖耶识”。
:     但《大乘止观法门》说如来藏则是:“问曰。不空如来藏者。为一一众生各有一如
: 来藏。为一切众生一切诸佛唯共一如来藏耶。答曰。一切众生一切诸佛。唯共一如来藏
: 也”。





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※ 修改:·dreamfIy 於 Feb 26 20:43:06 2021 修改本文·[FROM: 66.]
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robbin
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发信人: robbin (心安念佛), 信区: Wisdom
标  题: Re: 阿赖耶识与如来藏
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 26 22:05:25 2021, 美东)


【 在 fivestone (fivestone) 的大作中提到: 】
: 万法归一,一归何处?


有一吗?
--
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fivestone
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发信人: fivestone (fivestone), 信区: Wisdom
标  题: Re: 阿赖耶识与如来藏
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 26 23:01:41 2021, 美东)

既有,也没有。

【 在 robbin (心安念佛) 的大作中提到: 】
: 有一吗?



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Nan
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发信人: Nan ((空)小唐唐), 信区: Wisdom
标  题: Re: 阿赖耶识与如来藏
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 27 00:03:52 2021, 美东)

个人的第八识以及能所不二的特性。

与整体的藏识的关系是我一直试图在寻究的问题。。

以上的说法至少我觉得可以理解与接受。。当然真相如何,有待验证、
实证


【 在 dreamfIy (淨揚) 的大作中提到: 】
: 你了解“一室千灯”的说法么?
: https://bookgb.bfnn.org/books/0871.htm
: 蕅益大师说:
: 全事即理,全妄即真,全修即性,全他即自。我心遍故,佛心亦遍,一切众生心性亦遍
: 。譬如一室千灯,光光互遍,重重交摄,不相妨碍。是名信理。如此信已,则娑婆即自
: 心所感之秽,而自心秽,理应厌离。极乐即自心所感之净,而自心净,理应欣求。厌秽
: 须舍至究竟,方无可舍。欣净须取至究竟,方无可取。故《妙宗》云:取舍若极,与不
: 取舍亦非异辙。设不从事取舍,但尚不取不舍,即是执理废事。既废于事,理亦不圆。
: 若达全事即理,则取亦即理,舍亦即理。一取一舍,无非法界。故次信而明愿也。



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gojets
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发信人: gojets (easymoneysniper), 信区: Wisdom
标  题: Re: 阿赖耶识与如来藏
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 27 00:56:21 2021, 美东)

处女座沙加!!!

【 在 Nan ((空)小唐唐) 的大作中提到: 】
: http://www.fomen123.com/fo/new/bore/9023.html
:
: 牋 所以《广百论释论》说阿赖耶识:“有情身中一一各有阿赖耶识”。
: 牋 但《大乘止观法门》说如来藏则是:“问曰。不空如来藏者。为一一众生各有一如
: 来藏。为一切众生一切诸佛唯共一如来藏耶。答曰。一切众生一切诸佛。唯共一如来藏
: 也”。
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☆ 发自 Android 大灌 20.11.08
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dreamfIy
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发信人: dreamfIy (淨揚), 信区: Wisdom
标  题: Re: 阿赖耶识与如来藏
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 27 01:11:33 2021, 美东)

个人的第八识和整体藏识的关系跟能所不二是两码事吧

其实你得先搞清楚“个人”这个观念从何而来

还是回到以前困扰我的那个问题,前世的那个人和后世的那个人和你啥关系?

你知道嘛,很多藏传佛教的大德转世成两个人的

还有近年流行的阿卡西阅读了解一下,呵呵
(外道通灵阅读藏识,不建议尝试,后果自负)

【 在 Nan ((空)小唐唐) 的大作中提到: 】
: 个人的第八识以及能所不二的特性。
: 与整体的藏识的关系是我一直试图在寻究的问题。。
: 以上的说法至少我觉得可以理解与接受。。当然真相如何,有待验证、
: 实证

记得上次我challenge你有没有开悟
看来你应该是没有吧
我看那些非佛教徒的开悟体验貌似都破除了人我的边界
之后都开始宣扬平等大爱了,呵呵,因为有过众生一体的切身体验



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※ 修改:·dreamfIy 於 Feb 27 01:34:33 2021 修改本文·[FROM: 66.]
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Nan
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发信人: Nan ((空)小唐唐), 信区: Wisdom
标  题: Re: 阿赖耶识与如来藏
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 27 10:57:03 2021, 美东)


【 在 gojets (easymoneysniper) 的大作中提到: 】
: 处女座沙加!!!

这是圣斗士粉吧


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※ 修改:·Nan 於 Feb 27 10:57:35 2021 修改本文·[FROM: 2600:1700:14b9:1]
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nile
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发信人: nile (nile), 信区: Wisdom
标  题: Re: 阿赖耶识与如来藏
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 27 13:05:48 2021, 美东)

都是在作文字功夫。没意义。
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dreamfIy
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发信人: dreamfIy (淨揚), 信区: Wisdom
标  题: Re: 阿赖耶识与如来藏
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 27 14:29:33 2021, 美东)


【 在 nile (nile) 的大作中提到: 】
: 都是在作文字功夫。没意义。

确实没意思
考古发现我没来那几年(17年?)几位也一直驻版玩文字
或许都是定业,谁知道呢?
不知道stoic念佛搞定没有,最在意的还应该是自己的修行
真心希望大家都能道心坚固不动摇,理行并重精进修,早日花开见本面!

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Nan
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发信人: Nan ((空)小唐唐), 信区: Wisdom
标  题: Re: 阿赖耶识与如来藏
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 28 01:32:38 2021, 美东)


【 在 nile (nile) 的大作中提到: 】
: 都是在作文字功夫。没意义。


我其实试着讨论一些能上手的,但是大家情况不一样。现在又少一
个如waichi一样能在各个level和大家谈的人。

比如有谈第八识的,我有问他有关的具体的问题。但是他不回应。只是CP

而我说到能所不二与第八识的关系。别人也不太明白。。

一个巴掌拍不响。

基本上,能如waichi所说从“无生”到“有生”,并能在这个
层次及以上的现在就不多。

或者您谈点什么具体,看这里有没有人接得住?

--
※ 修改:·Nan 於 Feb 28 01:34:05 2021 修改本文·[FROM: 2600:1700:14b9:1]
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Nan
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发信人: Nan ((空)小唐唐), 信区: Wisdom
标  题: Re: 阿赖耶识与如来藏
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 28 01:50:50 2021, 美东)

waichi不在,不容易。


【 在 dreamfIy (淨揚) 的大作中提到: 】
: 确实没意思
: 考古发现我没来那几年(17年?)几位也一直驻版玩文字
: 或许都是定业,谁知道呢?
: 不知道stoic念佛搞定没有,最在意的还应该是自己的修行
: 真心希望大家都能道心坚固不动摇,理行并重精进修,早日花开见本面!



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发信人: nile (nile), 信区: Wisdom
标  题: Re: 阿赖耶识与如来藏
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 28 16:39:57 2021, 美东)

你原文中所引经文,绝无一字偏差,但是,以我们的智慧去解就落进文字的陷阱了。

阿赖耶识肯定是在如来藏之中,但只是其中极小部分。这与下面的论述不矛盾:人人皆
有阿赖耶识,人人皆有如来藏。

【 在 Nan ((空)小唐唐) 的大作中提到: 】
: waichi不在,不容易。



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Nan
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发信人: Nan ((空)小唐唐), 信区: Wisdom
标  题: Re: 阿赖耶识与如来藏
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 28 16:43:50 2021, 美东)

何以知之?

【 在 nile (nile) 的大作中提到: 】
: 你原文中所引经文,绝无一字偏差,但是,以我们的智慧去解就落进文字的陷阱了。
: 阿赖耶识肯定是在如来藏之中,但只是其中极小部分。这与下面的论述不矛盾:人人皆
: 有阿赖耶识,人人皆有如来藏。



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dreamfIy
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发信人: dreamfIy (淨揚), 信区: Wisdom
标  题: Re: 阿赖耶识与如来藏
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 28 16:59:50 2021, 美东)


【 在 nile (nile) 的大作中提到: 】
: 你原文中所引经文,绝无一字偏差,但是,以我们的智慧去解就落进文字的陷阱了。

比如你下面说的“其中极小部分”?
敢问这理解又从何而来呢?可否引经据典?
如顶楼链接网页里面的分析解说一般
(吐槽一句那网页的设计选色太辣眼睛了)

: 阿赖耶识肯定是在如来藏之中,但只是其中极小部分。这与下面的论述不矛盾:人人皆
: 有阿赖耶识,人人皆有如来藏。


--
诸法从缘起
如来说是因
彼法因缘尽
是大沙门说

※ 修改:·dreamfIy 於 Feb 28 17:05:41 2021 修改本文·[FROM: 66.]
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nile
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发信人: nile (nile), 信区: Wisdom
标  题: Re: 阿赖耶识与如来藏
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 28 20:39:12 2021, 美东)

说实话这都是各人的理解,不可以根据某一句经文。我之所以认为阿赖耶识是如来藏的
一部分,是因为阿赖耶识可增可减,而如来藏不增不减。所以两者有别。

【 在 dreamfIy (淨揚) 的大作中提到: 】
: 比如你下面说的“其中极小部分”?
: 敢问这理解又从何而来呢?可否引经据典?
: 如顶楼链接网页里面的分析解说一般
: (吐槽一句那网页的设计选色太辣眼睛了)



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dreamfIy
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发信人: dreamfIy (淨揚), 信区: Wisdom
标  题: Re: 阿赖耶识与如来藏
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar  1 14:00:57 2021, 美东)

慎勿信汝意,汝意不可信

http://www.xuefo.net/nr/article10/102334.html

【 在 nile (nile) 的大作中提到: 】
: 说实话这都是各人的理解,不可以根据某一句经文。我之所以认为阿赖耶识是如来藏的
: 一部分,是因为阿赖耶识可增可减,而如来藏不增不减。所以两者有别。

如来藏和阿赖耶识的关系不是整体和部分的关系
而应该是体(胜义谛)和用(世俗谛)的关系
远离四边(有,无,非有非无,亦有亦无)和八戏(生、灭、去、来、一、异、断、常)


--
一切有为法
如梦幻泡影
如露亦如电
应作如是观。

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lovepeople
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发信人: lovepeople (爱人), 信区: Wisdom
标  题: Re: 阿赖耶识与如来藏
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar  2 23:04:20 2021, 美东)


    http://www.fomen123.com/fo/new/bore/9025.html
    http://www.fomen123.com/fo/new/bore/9024.html
    https://www.dizang.org/bo/bfm/p11.htm

    从解释上来看,阿赖耶识指集藏之识,表述一种功能。如来藏,表示众生含藏如来
。如来的含义比较胜义,如是而来,真实如是等。阿赖耶识的含义则比较具体。

    能所不二和第八识没有什么关系吧。

【 在 Nan ((空)小唐唐) 的大作中提到: 】
: http://www.fomen123.com/fo/new/bore/9023.html
:    所以《广百论释论》说阿赖耶识:“有情身中一一各有阿赖耶识”。
:     但《大乘止观法门》说如来藏则是:“问曰。不空如来藏者。为一一众生各有一如
: 来藏。为一切众生一切诸佛唯共一如来藏耶。答曰。一切众生一切诸佛。唯共一如来藏
: 也”。









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※ 修改:·lovepeople 於 Mar  3 00:17:43 2021 修改本文·[FROM: 198.]
※ 来源:·WWW 未名空间站 网址:mitbbs.com 移动:在应用商店搜索未名空间·[FROM: 198.]

 
Nan
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发信人: Nan ((空)小唐唐), 信区: Wisdom
标  题: Re: 阿赖耶识与如来藏
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar  3 08:13:40 2021, 美东)

你可以“闻思修”一下 阿赖耶识和前六识,乃至末那识的关系如何?

【 在 lovepeople (爱人) 的大作中提到: 】
:     http://www.fomen123.com/fo/new/bore/9025.html
:     http://www.fomen123.com/fo/new/bore/9024.html
:     https://www.dizang.org/bo/bfm/p11.htm
:     从解释上来看,阿赖耶识指集藏之识,表述一种功能。如来藏,表示众生含藏如来
: 。如来的含义比较胜义,如是而来,真实如是等。阿赖耶识的含义则比较具体。
:     能所不二和第八识没有什么关系吧。




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※ 修改:·Nan 於 Mar  3 08:20:04 2021 修改本文·[FROM: 2600:1700:14b9:1]
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