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论易 (转载)
[版面:史海钩沉][首篇作者:TheMatrix] , 2021年09月18日18:43:10 ,36次阅读,0次回复
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发信人: TheMatrix (TheMatrix), 信区: History
标  题: 论易 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 18 18:43:10 2021, 美东)

【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Military
标  题: 论易
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 18 18:28:01 2021, 美东)


形而上者谓之道。形而下者谓之器。化而裁之谓之变。推而行之谓之通。
        ----易经

[1]
这几句很容易理解。或者说读的人往往会认为很容易自己就理解了。
讲了四件事。老生常谈。

假如一个人再读一遍。读的人就可能会注意到这几句有对称性。这很明显。

假如再读一遍。再读一遍。....
有的人就会真的发现这几句有对称性。

我的意思是说:这个对称性类似于编程语言里的缩进。
看不见,但是会影响内容的parse!!

这句话是实际上说,“易”这个类,有两个方法,两个属性。

Class 易{
method 1(变):化而裁之
method 2(通):推而行之

property 1(道):形而上者
property 2 (器):形而下者
}

[2]
这种写法在古文里比比皆是。简言之,命名两个东西。
如果用的是相同的格式和字数,那就imply其为同一个类的属性,方法,etc。
对分立项的列举,也就定义了类。

类往往不是用一个单独的名字来表述。而是用的两个字。例如:阴阳。
这两个字,既指“阴阳”,又指阴,阳。

不懂这一点,你就会认为,易经什么的都是一些生活常识,道德教条。
总之,类似于毛主席语录,是一些分立项。

[3]
毛泽东在他的prime age,9天9夜写了<论持久战>一文。即是用此阴阳易理解析中
日战争。

其中有数不清的对比和对称。在所有的白话文著作中,我找不到一个比它对称性用的更
多更密集的文章。

例如:
"日本是小国,地小、物少、人少、兵少,中国是大国,地大、物博、人多、兵多这一
个条件,于是在强弱对比之外,就还有小国、退步、寡助和大国、进步、多助的对比,
这就是中国决不会亡的根据。"

不懂易经的人读,只会考虑其语义。----其内容颇有道理。
但是,除了上面这些item之外,你还能列举别的item。也能说的似是而非,对不对?
这就是庸俗辩证法的起源。

缺了什么呢?缺的就是[2]所说的内容。只看到阴,阳,没看到阴阳。
不理解[2]的内容,永远也读不懂,这个文章是如何发生的。

如果按照[2]的立论,则可以立即看到。阴,阳二字也表示阴阳。----既然用了语法的
对称性。
除了分立各项,这段话的语义也是指:在决死战的背景下,中日成为了之一体。

如此,那就必然有密集的,刺激,反应和演化。也就是阴阳互动。在这个情况下,有知
战胜无知。能分辨这个运动的pattern(或者说你有语言来描述这个过程的pattern),
你就有road map,就赢。反之则输。

如果理解了这个前提,用不用毛泽东所表述的几十或者几百个分类对比,都是可以的。
也都是对的。或者根据形势改变,update别的分类办法,进行落实,也是可以的。

[4]
把Aristotle的Metaphysics一书翻译成“形而上学”。是严重错误。Metaphysics是基
础类。应该翻译成“阴阳”,或者“易”,“玄”等等。再不然,直接一些,造新词,
翻译成“形而上下”,“阴阳”,"道器",也可以。

[5]
是谁错误的把Metaphysics翻译成“形而上学”的?日本人。
日本之侵华战争,分立诸项是世界前几名。整体则一直在寻死,就这个原因。

有说日本有个亲王,读了《论持久战》一文,幡然悔悟,于是回国发动叛乱,可惜失败
了。







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※ 修改:·guvest 於 Sep 18 18:28:46 2021 修改本文·[FROM: 2600:1700:74c4:a]
※ 来源:·WWW 未名空间站 网址:mitbbs.com 移动:在应用商店搜索未名空间·[FROM: 72.]

 
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