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“德艺双馨”的明星还能找到吗?
[版面:中国新闻][首篇作者:zhangyx2] , 2021年09月13日03:31:37 ,36次阅读,0次回复
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发信人: zhangyx2 (paruyui), 信区: ChinaNews
标  题: “德艺双馨”的明星还能找到吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 13 03:31:37 2021, 美东)

2021年无疑是娱乐圈名人出事的“大年”:一年刚过了三分之二,先是年初爆出郑爽“
代孕弃养”的事,随后牵扯出华晨宇/张碧晨隐婚生女、赵丽颖/冯绍峰离婚、王思聪/
孙一宁的感情纠纷,到7月由都美竹爆出更惊人的吴亦凡性侵丑闻,近期又有霍尊的前
女友陈露指控他情感不忠及恐吓威胁、和钱枫涉嫌性侵事件。

像隐婚生女、离婚这些事还能在不触犯公众道德观的前提下,作为私人事务勉强过关,
只是在舆论上热闹一阵。其他几件事都引发舆论的海啸,郑爽、霍尊的演艺生涯基本终
结,最严重的吴亦凡则不仅被迫退圈,甚至都锒铛入狱。不仅如此,这种舆论的发酵往
往使当事人在24小时内从天堂跌入地狱,“混娱乐圈”可能从未像现在这样成为如履薄
冰的高风险行当。

虽然很多人都只是抱着“吃瓜”的心态,又或轻蔑地视之为“茶壶里的风波”,但如果
只是把这些看作几个艺人的丑闻,那就错了。由这些事件所引爆的各方反应,可以说正
是当下最具典型性的“社会戏剧”,生动地折射出我们这个社会的道德观、价值理念、
舆论生态,乃至大众情绪。

中国社会对艺人的道德要求之高,放眼全球来看,都是极为罕见的。这恐怕是因为中国
人在潜意识里,将演艺明星看作是文化精英,进而也就不由分说让之承担起了道德表率
之责——所谓“德艺双馨”,“德”还在“艺”之前。

虽然这根源于“文以载道”的儒家传统,进而扩展到有传播功能的非文学作品。但早先
的通俗戏曲艺人,其实是根本不承担“教化”使命的。老北京曲艺最集中的天桥,在解
放前老艺人的记忆中乃是“下九流”的所在;而上海的越剧起初也是草台班子,艺人往
往是社会底层出身,和他们表演的内容一样“大俗”。直到近代启蒙运动兴起,知识分
子才注意到通俗文艺对普通民众的巨大感召力。

在1949年后的文艺新正统下,以往受人鄙视的“下九流”翻身成了“文艺工作者”,传
统的相声、大鼓词、戏曲,都经历了一个“本子净化”的过程,“俗”成了新的“雅”
,“德艺双馨”也就成了对他们的基本要求。换言之,他们面对的并不只是来“找个乐
子”的“观众”,而是有待教化的“民众”。

这一格局,在市场化的冲刷下逐渐坍塌。尤其是近十多年来,新的传播方式使网络流量
成了明星商业价值的根本所在,没有流量几乎就等于永无出头之日,“德”和“艺”都
可以往后放。渐渐地,演艺者的“德艺”不再双馨,有时甚至连“艺”都不重要了,可
以不讲演技、没有唱功,只要有一群死忠粉,能不断收割他们的流量即可。这随之又形
成了一种小生态:一个有流量的明星就是神,名利唾手可得,看上去可以为所欲为。

但这其实是一种错觉,这些名利,往往是建筑在流沙上的海市蜃楼,虽然“看上去很美
”,它的地基却是流沙,随时可能坍塌。和其他人不同,他们没办法“闷声大发财”,
因为演艺圈里,“不出名”就相当于社死;与此同时,他们的私生活和公共生活又无法
分离,任何一点个人生活的八卦都会被放大给所有人看。在这样360度的审视下,很少
有哪个人的道德行为是无懈可击的——何况那样一个人也会“没有话题”,还未必能红。

由于消费外貌是明星文化的基本特征之一,“年轻貌美”是他们的要素。剥去明星的光
环,他们往往就是一些心智尚未成熟的年轻人,骤然面对那么大的名利,不免迷失。任
何一个国家的娱乐界都不免让人感叹“贵圈真乱”,很大一个原因恐怕就在于很少有人
能驾驭这些名利和欲望。国内有所不同的是:这并不是“只要不触犯法律就行”的某种
个人生活方式,还牵涉到他们身为公共人物的道德职责。
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