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陆谷孙写余秋雨
作者:wh
发表时间:2014-04-10
更新时间:2014-04-10
浏览:1260次
评论:1篇
地址:69.
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我隔了八年才回国,复旦周围大变样。但老教授们住的八舍一点没变,树木依然葱郁,
园内依然安静。陆老师的家也一点没变。陆老师还是抽烟,把牙都熏黄了。走路行动也
比以前慢些。但思维依旧敏捷,言谈依旧犀利。他以前主编英汉大词典,还要教书、做
系主任、院长,公务繁忙,不太写文章。现在除了教书,公务都卸了,写作越来越多,
创作欲非常旺盛。前几个月文汇读书周报邀他评论去年Booker Prize的得奖作品《Wolf
Hall》,是为亨利八世翻案的小说。陆老师研究了一辈子的莎士比亚,对这段历史很
熟;又读到老朋友Stephen Greenblatt在《纽约书评》上大肆吹捧此书,甚为不服,于
是24小时通宵达旦一气呵成一篇五六千字的文评,精力之充沛、思路之流畅、引证之广
博令人羡慕。

最近一个月他又翻译完Norman Maclean的小说《A River Runs Through It》。一听这
个我非常激动,本科时我的朋友非常推荐Brad Pitt演的同名电影,我看了小说也觉得
很美,有点像Thomas Wolfe的小说,怀念乡村山野的年少岁月。陆老师也是喜欢田园生
活的人,曾说最怀念儿时窗下的蟋蟀叫声。由他来翻译此书再好不过。我很喜欢他早年
翻译的《幼狮》,小说也漂亮,文笔又古雅。希望早日读到这本《大河恋》。他说接这
个活,是因为编辑说Norman Maclean和他有双重缘分:Maclean在大学教莎士比亚,七
十岁时才把这部小说拿出来发表。陆老师也教莎士比亚,今年正好七十。

我问国内现在有什么比较好的刊物,陆老师和我以前的导师都异口同声推许《上海书评
》。我导师说它是按《纽约书评》和《泰晤士报文学增刊》(TLS)这两份欧美顶级书
评杂志的模式办的,常有大胆批评的文字,很有才识和勇气。我说起钱钟书文字是否过
于尖刻,导师说可他批评得在理,中国就缺少敢于批评的人,总是一团和气说好话。说
得我很惭愧,是不是在国外呆久了,我喜欢看和气的文章胜过锐气的文章。我查了《上
海书评》,似乎约稿的较多,名人采访较多,讨论中国古典文学的较多,我这样对学术
界和古文都不熟的人看不出什么名堂。有谁看过的有感想么?

陆老师也敢于批评,他结集出版了两本《余墨集》和《余墨二集》,因为对社会和教育
体制多有抨击,第三本文集的出版暂时搁浅,有些批评文章也不让发表。陆老师说从今
年起不再给任何报刊投稿,拒绝与这些被官方控制的媒体合作。他现在的文章都发在博
客上:
http://lugusun.spaces.live.com/
陆老师中英文字俱佳,光读文字就很赏心悦目长见识。前天转了他介绍西方文人相轻谩
骂的作品《Poisoned Pens》。这里再转贴他说余秋雨的一篇。他虽然喜欢批评文字,
说起自己的同乡兼旧友,总不免笔下有情。陆老师曾很推崇梁简文帝的诫言:“立身须
谨重,文章且放荡”。不知是否也可以说为人须宽厚,为文且犀利?或者说对人须宽厚
,对文且犀利?

以下摘自陆谷孙先生2010年2月12日博客:
http://lugusun.spaces.live.com/blog/cns!187FC0678303AB34!212.en

今天有人辗转带来秋雨所赠新书一本,题为 Quest for Chinese Culture,《寻觅中华
》的英译本。我曾与他相契,做系主任的上世纪90年代中期,还请他来做过复旦外文系
Cabbages and Kings系列讲座的第一讲。后来出于种种原因,渐行渐远。但我也不曾参
加对他食指如林的讨伐,毕竟是同乡又朋友过一场,而且至今认为他的文笔胜我多多
——只要他实实在在以笔写心的话。我弄不懂,为什么当年余君请我在华山路吃饭时,
我说“看中你这支笔的,朱永嘉或张春桥是第一人,”他全然不以为忤,现在怎么听不
得了?可以为此作证的,有席间陪客陆灏和谈瀛洲。最近曾与朱永嘉先生吃饭,两人也
有这样的共识。须知虽然路线错了,张、朱亦非等闲人也。

因为余已位至北海之尊,我不愿攀扯,与他多时失去联系,我只能在此向他感谢赠书,
并祝新年渐脱尘网,苦旅之后,该是尽享林壑之乐的时候了。(希望他能看到这篇博文
。)

还有一段话与他共勉:白璧之瑕,人孰无之?又孰掩之?是故君子宁为人所指点,不为
人以包容。此谓之学。

批阅尊著,第17页第7行动词的double negative似有误,核之。


2010.4.22

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共有1条评论
1   [wh 于 2014-04-10 20:59:15 提到] [FROM: 69.]
再引gghym当时的回帖:

发信人: gghym (咁都得), 信区: LeisureTime
标 题: 见了陆谷孙老师,转一篇他写余秋雨的博文
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 22 20:21:31 2010, 美东)

对文人我是一向尖锐的,莫怪。

社会型知识分子,这七个字已经给予充分解释了他们是谁。

中国的社会型知识分子(或者说现代精神士大夫阶层)往往是自绝于社会的,他们不接
触最鲜活的生产力,自拔于柴米油盐,沉溺于“诗意生活”。然而把他们当作雅皮看待
也是个错误,因为他们有着精神和智力上的优越感(这是判断错误),自绝于社会的同
时并不希望自闭于社会。

讲道不讲术是中国封建社会的重大遗毒。“万般皆下品,唯有读书高”,读书变
成了为了读书而读书,这还不够,这些知识分子强烈需要来自社会的认同乃至追捧(虽
然他们很可能是这个社会中最不具备生产力的人群),这就产生了龙余之流(除去美文
以外)毫无价值的“社会思考”。当然我要承认,美文是有价值的,但这个价值并不高
于琼瑶的娱乐。在社会型知识分子心中,恐怕琼瑶金庸只是戏子而已------这个社会对
戏子的需求可能比社会型知识分子大得多。

举个例子来说,大江大海的确提供了另外一个角度,一个价值观和视点模糊不清的角度
,因此只是一个低水平的娱乐作品。我相信龙应台是在进行很严肃的思考,她只是没文
化而已。她没有文化,有可能是智力的局限,但更大可能是她脱离了这个社会,生活在
自己的想象中。

看过沈从文下乡学习期间的家信么?旧时代的知识分子也可以打开眼界,看到这个世界
真实的面貌。知识分子如果要成为社会的,需要进入社会,进入最基础的生产生活。如
果要改变社会,需要进入主流价值和权力体系,让自己的知识为人所用。如果既不能或
者不屑进入主流体系,又不屑于给人民跳钢管舞,那么“翩然一只云中鹤”有什么资格
飞来飞去呢?

知识分子的价值是什么呢?摘录一段我很喜欢的同人于野的博客:

“世界就是这个样子,不为尧存不为桀亡。贪污腐败也好,言论压制也好,都是人性在
特定条件下的表现,而人性就好像物理定律一样客观。一个有本事的人不会为社会的丑
陋,更不会为自己的不幸而整天埋怨,因为他知道世界本来就是如此。你要有本事,你
可以改变它;但是为了改变它,你要了解它。为了了解它,你必须客观的对待它。一个
真正的读书人是乐观的,是积极向上的,是进取的,是好奇的,是探索的。”

知识分子的价值不在于制造越来越多供自己YY的材料,在于用知识做点事情。





【 在 wh (wh) 的大作中提到: 】
: 是,批评性的文字容易有偏向性,批别人的同时往往也暴露自己的短处。国内朋友喜欢
: 看批评性的文字,我猜和社会风气有关,国内种种现象本来就很让人抱怨,媒体又多是
: 歌功颂德。所以难得看到有胆有识的尖锐文字,大家就很有共鸣,很拍案叫好。另外偏
: 犄的文字好像是比四平八稳的文字容易走红,比较刺激人,给人印象深。龙应台不知是
: 否也属于此类。
: 琼瑶写小说,和龙应台余秋雨这样的社会型知识分子还不是一个道。知识分子大概都觉
: 得自己有见地,不然也不会写文章指点江山。别人是否觉得他们有见地,那可能就各有
: 各的看法了。你为啥觉得龙应台毫无见地?不过我没看过大江大海,她的政论文章我也
: 不大看,你说了我可能也不太明白。是不是何清涟好一些?我以前看她的东西觉得挺扎
: 实的。不过后来听说也越来越左、越激愤了。
 
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