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【征文】走入神秘的神学院
作者:wh
发表时间:2012-04-23
更新时间:2012-04-24
浏览:1807次
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国内一位搞宗教研究的朋友来这里开会,顺便带我们参观了耶鲁神学院——我以前对神学院有个错觉,以为宗教是让人信的,神学则是做学术研究的;所以神学院的人应该都不是教徒,这样才不会把个人主观带入科学研究。后来发现不仅神学院、甚至耶鲁和其他很多大学,创始之初都是为了培养牧师;宗教感情是教育的初始推动力。不仅神学院的都是教徒,校长、校董也多是教徒。不知道现在的神学院上下是否都是基督徒——准确地说是否都是基督徒:从师资网页上看,除了各种基督教的研究之外,便是宗教与伦理、社会等泛课题研究,没有佛教、伊斯兰教等其他宗教研究。则神学院不如称为基督教学院。

我们沿着Prospect St往南走,先看到神学院隔壁的院长府邸,孤零零的木头老房子像个忠心的守护人:
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现任院长Harold W. Attridge的这张照片很让我喜欢,和蔼可亲又目光睿智,很有知识的亲和力:
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神学院的招牌上写“Sterling Divinity Quadrangle”,可见是个四合院:
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门口有两个左右对称的八边形小室;我在其他地方见过类似的八角石屋,觉得像陵寝,不知其形制含义。
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进入四合院,左右两排高高的庙殿建筑,间隔以低低的抄手游廊,高低错落,连成一体。从门口的八角屋到院内的庙堂游廊,尽皆左右对称,如同有序的乐章,汇聚烘托出中央的最高教堂:
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然而这个教堂内部却几乎为空,没有塑像装饰,只有侧壁的窗前竖着一个十字架。我的学术朋友开玩笑说“如此缺乏宗教元素”。
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再往里走,我们慢慢醒悟:神学院不以神像等视觉形象来取悦于人,而以知识与智慧为己任——光招牌上的字就有很多我不认识的。比如图书馆门口挂的纹章是希伯来文:
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耶鲁的纹章在书的上方或下方标有拉丁文注释“Lux et Veritas” (Light and Truth),还容易猜;纯希伯来文实在很thwarting。
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图书馆后门也不写通常的exit,而用拉丁的egress:
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后门旁边的sacristy又让我莫名其妙了一下。朋友说是祭披室,牧师举行仪式前换衣服的地方;网上查曰圣器收藏室,除了衣服还收藏礼器:
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好在除了这些高深的文字之外,楼道里还有历年学生毕业照,增添了一份人的生趣。先看到最近的1990年的毕业照,第一印象是神学院的毕业生好成熟:
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朋友说很多学生是工作不少年后再读学位的,比MBA学生的年龄还要大,难怪成熟。沿墙一直找到最早的1881年的集体照,都是男的,很多人留着胡子,手持帽子和手杖,很有仪式感:
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1887年时,为什么大家都朝左方看,神在左方吗?
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1895年的集体照里出现第一个黑人学生与第一个日本学生(第一排中央与左二):
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1935年出现第一个女学生(第一排第三位):
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林徽因的侄女、越战纪念碑设计者林璎为母校设计过一个名叫Women’s Table的鹅卵形喷泉,上刻每年耶鲁的女学生数目,从建校初期到1873年之前皆为零:
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神学院招收的女学生更是迟了半个多世纪。可惜没找到中国学生,据说可能在二战结束之后、五六十年代才开始有中国牧师来这里读学位,下次有时间再去找找。


补充:
网上找到耶鲁神学院第一个中国学生是刘廷芳,1918年获得神学学士学位。不知道这个学士学位是否就是硕士。我回头去找找集体照。

刘廷芳介绍:

刘廷芳(1891年-1947年),字亶生,浙江省温州永嘉县大同乡人,诗人,传教士。毕业于上海圣约翰大学,后来又在美国乔治亚大学、哥伦比亚大学得教育与心理学博士学位,及耶鲁大学神学院取得神学学士学位。在1920年代初至1940年代中,在中国教会是动静观瞻的人物。刘廷芳是心理学科班出身,中国心理学会的创办人之一。他的博士论文《学汉语之心理学》等,至今仍为研究者关注。

其妻吴卓生,在美国魏斯莱大学读书时,与宋美龄同学。历任燕京大学、北京女子高等师范学院教授,活跃于当时的北京妇女界。1921年6月,美国哲学家杜威访华,吴卓生代表女高师在欢迎会上用英语致辞,刘廷芳翻译成中文。

……20年代初,刘廷芳不仅已在教育学、心理学方面学有所成,而且在成为纽约协和神学院第一个中国学生之后,又获得耶鲁大学神学院学士学位,并被聘为纽约协和神学院心理学和宗教教育助教,据说这一荣誉从未给过非协和神学院出身的学者。

……刘廷芳是个热情的诗人,出过几本诗集,还译过几种世界名著。刘廷芳的诗偶见于《语丝》、《文学》、《文艺月刊》等报刊。后将创作于上世纪二十年代三十多首新诗汇编成《山雨》,于1930年11月由北新书局出版。……诗歌翻译成就还在于第一次把黎巴嫩诗人纪伯伦的散文诗介绍给中国读者。



提示: 本博文来自于 Connecticut 版,链接与图片如下:
http://www.mitbbs.com/article_t0/Connecticut/31204245.html

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