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名称: 随笔轶事
作者: z909090
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档案日期:20130301000000 ~ 20130401000000


2013-03-29 03:55:22

主题: 它是盗用佛教理论并具有颠覆国家政权企图的邪教组织
2011年12月15日至17日,第五届“膜拜团体研究国际学术论坛”在曼谷举行,论坛的主题为“全球化与破坏性膜拜团体”。法国知名中国问题专家皮埃尔•皮卡尔这个研究膜拜团体的国际学术论坛上表示,源于中国的某邪教组织具有颠覆国家的企图,其通过精神控制奴役信徒,并发展出了一种极端的非此即彼的意识形态,排他而不宽容。
  皮埃尔指出,邪教之所以危险,首先是追随它的人很危险,还有他们的家庭、社会甚至国家。全球化时代,很多邪教组织包括这个邪教组织能使用新的通讯方式,例如因特网、苹果手机等传播方式。世界上每个国家的法律不同,邪教试图去钻各种法律的漏洞,他们不尊重法律,现在对他们予以打击非常必要。
  皮埃尔是法国著名中国问题专家,巴黎第八大学地缘政治学博士,中国研究和传播国际中心(CEDRIC)主任。他在媒体上发表了许多研究中国问题的文章,并为欧洲委员会等国际机构撰写中国社会方面的报告,他的主要著作有《中华帝国》(2004年)和《中国的奥运方式》
同时,国际佛教大学联合会总秘书长Dion Peoples在2012年7月在一篇文章中指出,中国某邪教组织盗用了佛教的部分理论,但佛教界领袖们确认这个邪教组织与佛教基本教义并不相符,是个日渐式微的、令人讨厌的邪教。

 
国际佛教大学联合会总秘书长迪安•皮伯斯(Dion Peoples)
皮伯斯曾于2001年发表了一篇《法轮功邪教》的论文,明确指出法轮功是邪教,李洪志强迫人们去相信被他扭曲的正规宗教的理论,扰乱了公共秩序和国家的教育制度。李从中国出逃的原因是他害怕受到法律的处罚。2012年7月,皮伯斯先生为这篇论文写了一篇新的序言,他毫不掩饰对法轮功的厌恶:“我坚持认为自己对这个日渐式微、令人讨厌的邪教毫无同情之心。”

  皮伯斯在这篇序言中强调自己目前仍认为法轮功是邪教。“现在我仍然坚持文中观点,因为我从未发现这篇论文中所提到那个组织的信仰有所改变。而这些观点源自学术研究,到现在仍然站得住脚”,“佛教界的领袖们……确认法轮功与佛教基本教义并不相符”。
  皮伯斯认为,李洪志是一个误入歧途的人,他迷失了人生方向,而使全世界数百万人误信了他扭曲的世界观。李洪志的兴趣在于通过空乏人们的精神获取名声和物质,他将佛教和道教商业化,并把他自我标榜的神秘主义注入社会上离经叛道的训练方法中,称之为法轮功。很明显,李洪志试图传播巫术或人们心中一些虚假的信念来克服他们的压力,包括心理和身体的压力。他的《中国法轮功》全书呈现的内容,半真半假,往往就像政治家一样逃避问题。
  皮伯斯称李洪志将冥想技巧和错误的理论整合成一个整体,这种教学的做法不值得推崇,李洪志不但违反了他师父的意志,并试图诋毁佛教和道教的所有思想流派。
  皮伯斯在文中说,自由往往是极端的误用,没有完全绝对的自由。当赋予个人太多的自由,他就认为可以胡作非为、为所欲为,搞得一团糟而无视公共政策。这违反了宪法:“国家维护社会秩序,镇压叛国和其他危害国家安全的犯罪活动,制裁危害社会治安、破坏社会主义经济和其他犯罪的活动,惩办和改造犯罪分子。”
  对于部分国际媒体同情法轮功信徒的现象,皮伯斯先生表示深感厌恶,他称,李洪志对社会造成的恶劣影响不会很快消失,他使他的追随者盲目地相信他伪科学的方法。而最为不幸的是,迷信李洪志的思想已经导致了死亡。
  迪安•皮伯斯是国际佛教大学联合会总秘书长,在泰国最富盛名的佛教大学——朱拉隆功大学从事佛学研究和教学工作,曾发表过多篇佛学论文。2001年9月1日,芝加哥城市学院期刊《英语写作II》刊登了他的题为《法轮功邪教》的论文。文章分析了法轮功产生的社会背景,认为法轮功违反了中国宪法,李洪志是一个种族主义者和骗子。
这样看来,它就是邪教组织了。不但中国认定、欧洲认定、网民也认定它是邪教组织了!



2013-03-22 00:04:32

主题: 加拿大广播公司:媒体调查法轮功是符合公众利益的
来源:加拿大广播公司网   作者:隋 伊(编译) 
 核心提示:加拿大国家法语广播电视台曾于2008年10月30日播放了新闻纪录片《唐人街的不安》,揭露法轮功组织造谣生事、借助神韵新年晚会招兵买马、与反华政治势力勾结等的种种内幕,引起加拿大社会对法轮功的深度关注。法轮功恼羞成怒,投诉该节目“对法轮功修炼进行了不公正的歪曲、贬低、污蔑和歧视。”对此,法语频道调查专员德切内女士通过搜集并阅读数百页相关资料、与相关人士进行谈话,撰写了专门的调查报告,逐条详细分析并解释了《唐人街的不安》节目中的内容,不仅进一步肯定了节目的真实性、权威性,还揭露了法轮功在接受调查的过程中企图用偷换概念、转移观众注意力及任意夸张事实等手段为自己开脱的行径。最后报告得出结论:“整个节目研究很严谨,在相关领域的观察也很细致,并且是由知名专家进行分析的”,“投诉方的投诉毫无根据。”2009年1月27日,加拿大广播公司网站刊登此调查报告。

加拿大国家电视台对法轮功投诉信的回复

尊敬的先生/女士:

  我们的一些观众就《调查》栏目在10月30日播出的一期专题报道节目《唐人街的不安》发来了一些评论。

  该期节目旨在调查“法轮大法”(法轮功)在海外的重要性,以及它对西方华人社区,特别是蒙特利尔的华人社区所带来的影响。

  该团体及其成员依然相对神秘。比如,在我们节目中重点提到了法轮大法(法轮功)媒体网络的规模,这一点加拿大很少有人知道。在很短的时间里,法轮功在全世界范围内来势凶猛。因此,像我们这样的新闻网络去调查该组织的结构、信仰、资金来源和活动,是完全可以理解的,是符合公众利益的。

  节目并没有否认,居住在中国的法轮功成员和政府间存在严重的摩擦。相反,节目中明确地表明了这种摩擦确实存在。并且,加拿大国家电视台以前也就这个问题播出过许多节目。

  但是,公共广播的使命就是报道主要的热点问题,并呈现各种不同观点。这一次,我们就选择了从一个不同的角度审视法轮功运动。我们完全是因为新闻报道的原因独立做出了这个决定。一些人声称我们做这期节目是为了讨好中国政府,我们否认这种毫无根据的说法。

  我们觉得许多有关法轮功的法律诉讼以及许多对法轮功行为的报警电话都引起了我们对此问题的兴趣,并试图去理解究竟发生了什么。

  我们的调查过程非常谨慎,所有事实都经过反复确认。我们的信息是从许多可靠的信息来源搜集而来。我们的节目中包含了一系列个人联系信息。

  我们的一些观众投诉说,节目没有采访法轮功在加拿大的领导人并让他们发表观点。实际上,我们好几次邀请法轮大法(法轮功)的加拿大和美国领导人发表观点,但都遭到了拒绝。

  总而言之,我们认为该期节目的播出符合公众利益,报道的事实也很准确,符合我们的标准和守则。

  希望我们的评论对您有所帮助。如果您对我们的回复不满意,或者觉得有必要对该节目进行进一步调查,我们建议您可以要求加拿大国家电视台的调查专员对该节目进行审查。
  感谢您的来信。

原文网址:http://www.kaiwind.com/xwzc/news/201303/t176470.htm



2013-03-22 00:00:50

主题: 大纪元时报与其“窝里反”
 近日凯风网报道,乌克兰学者格雷戈里在《参天的酸果蔓树冠下的法轮功》一书中,揭露法轮功大纪元时报公开说谎。看来李洪志一手操控的这张邪教报纸,虽自我粉饰为“常人媒体”,终究遮不住邪教背景。李洪志也是搬起石头砸自己脚,本想靠大纪元时报的瞎编乱造,欺骗不明真相的外国人甚至华人华侨,不曾想反倒“窝里反”,大纪元时报不但暴露了自己的邪教背景,还原原本本把法轮功的邪教本相抖搂出来。

  李洪志纠集一批无德文痞鼓捣出来的大纪元时报,学了他满嘴跑火车的拿手把戏,谎言连连,更浸染了法轮功的邪气,俨然一副“家族”报纸的派头:除了吹嘘法轮功的某某“演出盛况”,便是连玩“九评”之类的老把戏,使出吃奶的劲讨邪教“族长”李洪志欢心。法轮功的邪教style是编造谎言搞精神控制,大纪元时报则是用谎言捧哏、拿歪理邪说逗哏,在黄河里打几个鸡蛋,就自吹是最原汁原味的Chinese鸡蛋汤。

  所以,大纪元时报虽自称“常人媒体”混淆视听,却处处透着邪气,尽得法轮功邪教“不走寻常路”的“真传”,为达到卑鄙目的,可以无中生有、不择手段,可谓无所不用其极。翻翻大纪元时报,所谓新闻、评论除却主观臆断堆砌出来的“内幕”,便是牵强附会的谬论,三岁娃娃都看得出究竟。邪教媒体终究上不了台面,只好搞所谓免费派发,实则是偷偷塞进华人餐馆,运气好的,或许还落得个垫桌脚的归宿。

  凯风网报道了乌克兰学者揭露大纪元时报说谎的例子,无独有偶,新西兰梅西大学传播与新闻学院的希瑟•卡万在其学术论文中,也表示法轮功的大纪元时报“完全是法轮功运作的”,卡万还记述了法轮功成员以电话及邮件骚扰、示威等流氓手段,无理纠缠对法轮功进行客观揭露报道的澳大利亚、新西兰记者及媒体。

  李洪志这条老毒蛇本想给自己套个马甲,穿上去至少可以老龟身份混迹江湖,不想这件马甲不但透视,还带了X光功能,把老李的本相和法轮功的邪教行径暴露无遗。李洪志指挥法轮功苦心经营的大纪元时报,却搞“窝里反”,成了世人认清法轮功邪教本质的“照妖镜”。

  李洪志一个活摘法轮功痴迷者大脑的刽子手,愣是往佛家之列靠;大纪元时报出身邪教,硬是自称常人媒体,或许送他一个驴粪蛋的称呼再合适不过,俗语有言:驴粪蛋,外表光鲜,内里龌龊不堪。更可笑的是,大纪元时报还要做出标准纸媒的样子,拉几个小广告,再搞个洋文版,真以为驴粪蛋上下了霜,就是化了妆,可以登堂入室了,真是滑天下之大稽。

  原文网址:http://www.kaiwind.com/xwzc/news/201302/t170426.htm



2013-03-21 23:54:33

主题: 法轮功加拿大败诉 李洪志被追索赔款
来源:加拿大《华侨时报》
  2001年11月3日,加拿大蒙特利尔出版的《华侨时报》因在广告信息版中刊登了原法轮功练习者何兵幡然悔悟的文章,遭到法轮功的大肆围攻。此后,法轮功纠合徒众232人,以“诽谤罪”联名将《华侨时报》社长周锦兴告上魁北克省高等法院,每人要求他赔偿10万加元,合计2320万加元。2005年12月,加拿大魁北克高等法院宣告周锦兴胜诉。不甘心失败的“法轮功”继续在周锦兴的办公室门前示威,并先后两次提出上诉。2008年12月,加拿大联邦法院终审裁决,驳回上诉,维持原判。
 
  2012年,何兵以利害关系人身份在法院查询关于法轮功败诉后需要赔偿付款的法律文件,了解到,此官司结束四年来,法轮功的赔偿金一直没有交付。何兵依据检察官的建议,将文件送交位于唐人街CLARK街上的法轮功人员手上,让他们来到付费即可。

  何兵在取得此法庭文件复印文件后,于2012年3月23日径直到加拿大魁省蒙特利尔市中山公园见到当时正在那里进行所谓“练功”的张姓法轮功人员,他收到文件后,说了一句:要交费,这是上头的事。

  2012年3月28日,何兵将法庭文件和信件发给李洪志(因没挂号,杳无音信),2012年4月10日再次寄出给李洪志的信件和法庭文件,4月13日到达,4月21日退回,显示查无此人。

  何兵在电邮里反映:李洪志在美国纽约法会上,不仅见过我,还和我握手,亲自要我花钱买38箱《转法轮》等书,由姓杨、姓竹等30多名蒙特利尔法轮功成员及家属用车载回,姓竹的都在场。我不理解李洪志心黑如狼,为啥否定我和他认识并花过我钱的真相?

  何兵表示,法轮功与《华侨时报》案在加拿大魁省法庭败诉,此案是连带犯罪案。李洪志是法轮功的北美总负责人,所以此案与他精心策划操纵有直接关系。因为涉案法轮功成员张家强第一次接何兵给他的法庭文件时,也曾告诉何兵找上面(暗指李洪志)。
 
  何兵称,凡是邪教徒都被李洪志附体和操纵着。李洪志煽动232名邪教徒异口同声做伪证诬陷何兵,原因是李洪志的弟弟和弟妇骗何兵花钱买去瑞士飞机票和住宿费1200美金,再向何兵索5万美金,此事被何兵发现后报案。因此,何兵醒悟法轮功欺诈行为,因而脱离法轮功。

  在给《华侨时报》的电邮中,何兵认为李洪志是在中国害死数以千计教徒的沾满鲜血的刽子手,通缉犯。他哪里有真善忍?都是不明真相的信佛的善男信女的附和及纵容,酿成了今天的李洪志有恃无恐,滥杀无辜的一幕幕悲剧!释迦牟尼佛陀的《金刚经》绝没有杀生和残害生命的内容。李洪志是祸乱人的魔鬼转世!

  何兵发给李洪志的信内容是法庭文件和她的作家介绍,目的是让李洪志弃恶从善,良心悔过,服从法律的宣判,不要魔性大法滥杀无辜,佛家弟子知道:那万劫不复的层层灭尽的下场正在等他犯下的罪恶装殓入棺!

  何兵努力不懈地反法轮功,揭穿李洪志的阴面,维护正义,帮助脱离法轮功的人或其家属,值得称赞。

  有法轮功人员说她不是法轮功人,是中国的特务,那么有没有证据?我们这个世界,怎么都要讲实据,没有就是诬蔑行为,何等卑劣。当然不如李洪志的法轮世界,不讲口齿,胡乱说话,据何兵的表达,她与李洪志可算相识,只不过敛了人家的财再不认人了,是真是假,无人能代表自称主佛李洪志发话,倒不如出来面证。
http://www.kaiwind.com/xwzc/news/201301/t169264.htm



2013-03-21 23:44:40

主题: 美网站:其手段令澳大利亚人深恶痛绝
编者按: 2008 年 6 月 25 日,成立于 1999 年的美国 MATHABA 网站登载了一则新闻,报道了记者对法轮功在澳大利亚首都堪培拉的活动采访情况,认为法轮功的诉求荒谬,它采用非法手段移民澳大利亚,对澳大利亚自身的历史、文化和人权状况并不了解,却以澳大利亚当跳板攻击中国。 
  法轮大法教派今天在堪培拉澳大利亚当局的议会大厦外举办了一场 “ 横幅展 ” 。这个颇有组织的群体称他们受到了中国共产党 9 年的压迫,并在宣传海报上提出了许多荒谬的言论,例如说澳大利亚的法律体系受到中国的干扰。 
  这个教派最近几年采用令多数澳大利亚人深恶痛绝的非法移民手段侵入澳大利亚。其中几人正在散发传单,不过,他们不会说英语,而会说英语是澳大利亚移民管理机关对移民的要求。 
  我们的记者询问了这帮家伙中的几个,看他们是否了解土著澳大利亚人以及过去 220 年来澳大利亚这块土地上的主人们所面对的种族灭绝、虐待以及持续不断的压迫等情况,而这种情况让法轮功(法轮大法)教派宣称的受到中国政府 9 年的压迫相形见绌。 
  我们记者的提问导致这个秘密组织偷偷报了警,但警察转而维护了我们记者提问及提及澳大利亚人民人权问题的权力,并坚定说所有非土著人在澳大利亚土地上都是客人。 
  那些被提问的法轮功成员都回答不出白人已占领澳大利亚多长时间,也没有表现出对土著澳大利亚人状况的理解。这些自我宣传者有大约有 200 人,其中包括一个充斥着曲十字标志(注:指纳粹党的曲十字标志,法轮功使用的是万字符,两者有相似之处)的乐队,背后是旧的澳大利亚议会大厦,他们并没有意识到也不会关心澳大利亚最初 “ 土著人 ” 的使馆位置距此仅一步之遥(注: 1972 年,澳大利亚不同土著部落经过商定,选择 1 月 26 日这个有多重意义的日子,在当时的国会前建起了第一座 “ 帐篷使馆 ” ,希望推动法律改革,还土著人应有权利)。 


  在望不到新澳大利亚当局议会大厦的旧议会草坪上有一个临时建筑,这一 “ 土著 ” 澳大利亚人的使馆成了世界上唯一一个被迫用来展示其人民对其国家诉求的使馆。法轮功从未参观过这个使馆,法轮功以利用澳大利亚当跳板攻击中国而为人所知,同时它忽视澳大利亚自身的历史、文化和人权状况。 

http://www.kaiwind.com/xwzc/news/201301/t168472.htm



2013-03-21 23:23:36

主题: 王彤文致明慧网公开信
王彤文 (Dr.Lotus King Weiss)
长期以来,我一直希望和大法弟子们交流一下在社区工作中的体会和想法。
在多年的迫害中,有些学员一直在用人心来对待“迫害”,也有些用个人修炼的角度来消极的对待“迫害”。前者开始对“迫害者”越来越“恨”,或越来越“怕”。心中希望这迫害早日结束,在人间有人中的地位和 “辉煌”;后者开始将 “迫害”看成是业力轮报,消极的承受,在常人中做老好人,以为这就是善。其实这两种思想的根都是一个“私”字。
正法时期的大法弟子不同于任何时期的修炼人。在修好自己的基础上,我们的使命是助师正法救度众生。心中想的不该是自己的面子,自己的利益,自己的成功,自己的圆满。
我也看到因为长期的迫害,大法弟子没有在人间的一个正常的生活工作家庭环境,即使在西方社会,生活在主流社会中,在人间有地位和财富,只要是在众生面前展示自己是法轮功学员,就会面临大法弟子作为整体在面对的现实: “迫害”。
所以有些学员为了避免“迫害”,就用一些人的办法,又美而名曰: “智慧的做”。对那些受迫害的学员,因为堂堂正正的以法轮功学员的身份出现在众生面前,用讲真相的出发点来对待“迫害”,就带着怕心来指责,说这样的学员“不是法轮功学员”。
表面上看,这种做法好像是在“护法”。理由是:如果你修的好,不应该有那么多的人说你不好;不应该有那么大的难。。。修的好,似乎是为了在人间过上好日子;修的不好,打死也是应该的,业力消了就可以圆满了;你修的不好,就不配用法轮大法的名;所以为了你好,你最好不要说自己是法轮功学员;这是为你好。这种想法对吗?法轮功在美国就没有被迫害吗?在美国迫害了就不能揭露吗?不能讲真相吗?迫害很严重的唯一原因就是因为修的不好吗?修的很好就不会被迫害吗?被迫害都是因为业力吗?因为迫害者是美国政府官员就不可以揭露吗?揭露了真的会对大法在美国洪传有阻力吗?难道大法在西方的洪传是基于与美国的政界搞好关系吗?还是基于大法弟子整体反迫害的成熟讲真相的到位?
人心。
有人心就不能救人,有人心就不能配合,有人心就不能护法。
我希望所有的大法弟子和世人在看到关于我的“通告”时,将“通告”作为一份考题。
要交上最好的答卷,就要找找真相。
不要再用人心来看待法轮功,不要再用人心来看待法轮功学员。
任何修炼之路,都是有很深的科学原理的。
只要你是人,你就不能看到宇宙的全部真相。所以你就是个盲人。
法轮大法教我如何修炼;我只想好好修,有一天我将不再是盲人。
我已找到了我的师父,我已走在了大法修炼的光明大道; 我为是法轮大法弟子而感到骄傲;我也为是法轮大法弟子而肩负重任。
希望大法弟子和众生们支持我在这条大道上堂堂正正走到底。

来源:救苦寻声谍报网



2013-03-21 22:19:19

主题: “真善忍”是谎言
http://www.kaiwind.com/hwzs/ywcz/201211/t156993.htm
编者按:2012年10月29日,俄罗斯圣彼得堡教会传教处主网站(www.missiaspb.ru)发布文章,针对法轮功邪教组织在圣彼得堡的签名征集活动,指出法轮功会给人们的身心健康带来危害,“真善忍”是谎言,其签名征集活动就是为了传播谎言而搞的幌子而已。
 
  10月27号,在中国被禁止的法轮功伪佛教组织信徒在圣彼得堡市再次举行了广告宣传活动。他们在弗拉基米尔地铁站附近的步行区进行戏剧表演。几个人在那里做中国气功操表演,另外一些人向来往的行人散发彩色的宣传册和纸做的莲花,他们身后是印有一个人关在笼子里的图像的宣传横幅,上面写着“把握自我”。

  路人被这种奇怪的场景所吸引,放慢了脚步——就像所有发放免费东西的情景一样,聚集了一小堆爱看热闹的闲人。两个法轮功信徒利用这个机会,含糊其词地向围观的人称,他们是在搞收集签名的活动,以此反对中国政府非法摘取关押在监狱的、练习中国传统气功的人的器官。轻易信任别人的人对此着实感到愤怒,根本不会去追究远在中国的恐怖迫害是否是事实,纷纷在名单上签下自己的名字,况且签名还可以得到一个免费的记念品呢!

  法轮功信徒发给他们的宣传册叫做《和平之花》,上面说他们有上千信徒因追求自我完善和宣传“真、善、忍”而被关进监狱、受到迫害。

  法轮功邪教的“自我完善”其实是:每天要大声颂读李洪志的《转法轮》。李洪志现居住在美国,是该邪教创建人和领袖,这本书已被俄罗斯认定为极端主义书籍(俄罗斯司法部网站公布的联邦极端主义书刊名录第296条)。法轮功信徒对他十分崇拜,把他视作无所不能的神。

  可是,我们的同胞们未必知道,法轮功不仅会给人的身心健康带来想象不到的危害,而且它还提倡完全拒绝接受普通的医疗救助。按照这个邪教学说的说法,人分为“常人”和“练功者”——也就是修炼上面所说的“自我完善”功法的法轮功信徒。李洪志对其学员说,“常人”才会得病,“练功者”是达到“一定层次”的“超人”,是不会得病的。如果教徒生病了,那是在“消业”,因为当肉体被“高能量物质”代替后,他们就再也不会生病了。李洪志还许诺,他亲自在每个信徒的小腹部安装了小法轮,法轮是“宇宙的缩影”,不仅可以管习练者本人,还可以管他周围的人。世界上很多国家的人都被这个谎言欺骗了:他们相信,这个中国人在他们的腹部下了一个法轮,并用“高能量物质”替换他们的肉身;所以他们拒绝医疗救治,不顾虑自己和亲人的生命安危。

  那么,法轮功为什么不为全世界的社会正义与和平征集签名、进行请愿呢?其实,征集签名只不过是法轮功为了传播谎言而搞的幌子罢了。人们签完名就忙自己的事去了,谁还会在意……至于法轮功信徒把征集来的签名究竟要派什么用场,稍作猜想便知一二。首先,他们会言之凿凿地宣称,他们得到了很多彼得堡市民的支持。
 
圣彼得堡教会传教处
 
 
 
原文网址:http://www.missiaspb.ru/newspoint_70.html



2013-03-21 03:39:54

主题: 他们在美申请开办学校再次被拒
    
据《纽约每日新闻》3月6日报道,近期,美国法轮功成员路特斯·金·维斯(Lotus King Weiss)向纽约州立大学特许学校协会提交的关于开办学校的申请再次被拒。

  维斯原名王彤文,她希望在2014年开办6所双语特许学校,包括位于法拉盛的孔子曰小学、中学、高中,以及位于曼哈顿唐人街的其它三所学校。维斯的共同申请人叫徐小明,也是一名法轮功成员。上个月,一份署有21个人名字的意向书已经提交到了纽约州立大学特许学校协会,其中并没有维斯的名字。

  维斯曾在去年提交了一份关于在法拉盛开办一所“全象特许小学”的申请,主要面向中国非法移民的孩子,但遭到了美国教育部的反对,称其申请手续不全。

  纽约州立大学特许学校协会发言人Elizabeth Genco说,该协会在审核办学申请时,主要看它的创办团队是否具有开办一个有学习氛围、财务保障和法律上声名良好的特许学校的意愿、技能和能力。

  PeterTu是法拉盛中国商业协会的执行董事,他表示并不认为会有许多家庭愿意把孩子送到孔子曰特许学校。



2013-03-21 03:28:57

主题: 美国上诉法院驳回其难民申请
    
  【2013年3月15日消息,通讯员:姚远】:3月8日,美国上诉法院第三巡回法庭驳回了法轮功学员刘保金(音译)提出的“要求美国移民署上诉委员会(Board of Immigration Appeals)重新审查其难民资格”的蒼boolBR>  2007年,刘保金未经审查进入美国,并于2008年向美国移民署官员申请庇护,称其因中国的计划生育政策而逃离中国,美国移民署法官当时拒绝了刘的申请。2009年9月,美国移民署上诉委员会确认了法官的裁决并驳回了刘的上诉。

  两年以后,刘向美国上诉法院申请重新开庭审理其难民资格问题,理由为:自己因习练了法轮功而改变了生活环境。刘自称于2011年1月开始修炼法轮功,他参加了法轮功的游行,有人将他游行的照片提供给中国政府。于是中国的“村干部”找到了他在中国的妻子,警告她会因为在美国参加法轮功活动而遭到严厉的处罚。为了证明这一切,刘还向法庭提供了照片,村干部的告示和妻子的证明。

  然而,移民署上诉委员会否定了他的申请,称:“刘保金所提供的证据不足,也无法考证真实性。”委员会还引用美国政府的报告指出:“没有证据显示中国政府对修炼法轮功的公民进行迫害。”

  如今,刘保金向美国上诉法院提出审查移民署上诉委员会判决的申请,称自己已经提供了足够的证据。但是,上诉法院第三巡回法庭的三名法官Fuentes, Hardiman 和Van Antwerpen一致裁决:移民署上诉委员会的裁决未违反美国法律,驳回刘保金的上诉申请。



2013-03-21 03:21:11

主题: 法轮功被列中亚首部反邪教教材(图)
    
 
 

弗拉基米尔·什高里内

 
  【凯风网2013年3月20日消息,通讯员:秦默】据“宗教与法律”(Pr.kg)3月12日报道,“中亚首部反邪教教材”《吉尔吉斯斯坦共和国非传统宗教及其可能的发展前景》推介发布会于3月7日在吉尔吉斯斯坦首都比什凯克进举行。在发布会上,该教材作者以法轮功为典型案例,将邪教对国家安全产生的危害做了说明。

  该教材由Н·М·高金娜与弗拉基米尔·什高里内共同编写,由“统一”社会基金组织联合出版。该书阐述了对新兴宗教组织活动的各种不同观点:除了详细研究新兴宗教组织的结构、学说和工作方法外,它还研究了邪教对社会已经存在及可能产生的后果和影响。该教材的信息部分还建议反对宗教极端主义和分裂主义。

  作者什高里内说道:“人们对出版这样的教材呼声已久。此部教材中详细介绍了新的宗教流派——比如像法轮功这样伪装在体育运动社团之下的邪教组织。该教材以大量的‘实地调查工作’为基础,其中包含着与许多与不同宗教流派、‘商业’邪教组织的头目和信徒们的直接交流与接触。我们与国家宗教事务委员会紧密合作,在互联网上广泛搜集了其他国家处理此类邪教组织的信息。”

  负责召开此次推介会的国家宗教事务委员会代表查奈别克·波托耶夫表示,这部教材是中亚首部反邪教教材。他说道:这部教材对于大学老师、大学生、国家公务员、司法机关工作人员来说,都将有很大的帮助。

  为教材出版提供财政及筹备工作帮助的“统一”基金组织执行主席奥列格·塞尔涅茨基讲到:“教育部赞同该反邪教教材,这本教材将通过国家宗教事务局在大学及司法机筺bool



2013-03-21 03:11:49

主题: 宗教和邪教关于人生目的之比较
宗教、邪教人生观之比较之二 
 
 
    在比较宗教、邪教关于人生目的的看法之前,应了解其对人之本质、人性的看法。因为两者对人之本质、人性的基本观点,决定了他们对人生目的乃至人生观的确立。

  在这个问题上,佛教认为,人是由名色和合、五蕴(色、受、想、行、识) 和合而成的生命体,人的本质是无我、是空,即无实体。基督教的《上帝之城》中说:“精神与肉体相结合的方式乃是人所不能理解的,然而这就是人生。”他们认为人是神按自己的形象造出来,但又与神不一样,人具有神性、人性两重性。

  1950 年,罗马教皇庇护十二世专门发表了一个关于人种起源的“通谕”,承认人的身体是从动物进化而来的,但还是坚持人的精神属于上帝。在人的本性问题上,佛教认为人的本性是清静、善良的,只是由于种种物欲作祟,致人之本性遭受蒙蔽而走向堕落。基督教的“原罪说”更说明了人性的罪恶。邪教组织法轮功认为,人原来“是在宇宙空间产生的”,因为有了私心,才一层一层地往下掉,最后到了“人类”———“地球垃圾站”这一层。

  这就是说,人性低劣,人生来有罪。由此观之,宗教、邪教关于人之本质的认识具有相似之处。其实,人的本謓bool侨死嗟暮诵乃冢庹侨死嗄恕巴蛭镏槌ぁ钡谋曛尽K淙蛔诮獭⑿敖坦赜谌诵缘娜鲜队行┫嗨疲秸咴谌松康牡娜鲜渡洗嬖诓钜臁�

  宗教关于人生目的有许多论述,但主要观点是:人生目的是“超凡入圣”、“普渡众生”。佛教对人生的总的价值评判是人生的本质是痛苦的。佛教的“四圣谛”(即苦、集、灭、道) 、“八苦”(即生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五取蕴),即概括了人生痛苦之所在,分析人生痛苦之原因,揭示解脱人生痛苦之理想和目标, 探求解脱痛苦之途径,也罗列了人生痛苦的种种表现。并且, 佛教还在时间上、空间上将人生之苦作了扩大化的诠释, 宣扬人生去世、今世、来世三世皆苦,“三界无安, 犹如火宅”。竺摩法师在谈到“佛教如何观察人生”时,也概括了佛教人生的内涵, 即人生是短促的人生、多苦的人生、还债的人生、解脱的人生。从另一角度, 我们也可以看到佛教此论的影响。

  在许多中国古典文学作品中,如曹操的《短歌行》、刘禹锡的《西塞山怀古》、李清照的《声声慢》等都较多地流露佛教“诸法无常”的悲剧色彩。从伊斯兰教“六大信仰”中的“前定”、“后世”以及基督教“原罪”中, 同样可以看到这一点。这就是说,宗教伦理的特点之一是突出人的有罪,并以此为依据, 认为人在德行方面有许多欠缺, 人应该在现实生活中遭受苦难的报应。正是因为人生有许多苦难, 宗教主张的人生理想和价值观念,都体现了“超凡入圣”这一基本特征。大乘佛教宣扬大慈大悲, 强调“利他”、“普渡众生”,把成佛渡世、建立佛国净土作为最高目标。基督教的“拯救世人”、伊斯兰教的“抚孤恤贫”都在一定程度体现其人生奋斗的目标。

  邪教关于人生目的的看法,主要体现在“出世升天”。从表面看, 这觧bool胧ァ彼坪跸嗤�, 但实质上又存在差别。邪教认为,人是为神而活着的, 因此要远离尘世,加倍修炼,以求灵魂升天。法轮功的“末世论”宣称“我们这个地球的人类可能要有劫难”,“人类在败坏, 到处都是魔”,“人是为情活着”(此“情”又是李洪志要求断绝的人之真情) , 进而贬低人世间生活的真实美好性, 否定人对现实的有价值的美好生活追求。它还主张人们放弃一切“执着心”,绝情绝义,放弃一切理想追求, 远离社会实践, 专心致志地练功修性, 以求脱离常人社会而“回归宇宙”。“耶和华见证者”曾预言地球将于1914 年毁灭,只有其教主才能帮助众人升天。美国天门教派的教主阿普尔怀特说地球要毁灭,“我将率信徒灵魂升天”。李洪志的“法轮大法”在引导其修炼者思考“人生目的”时, 宣称要把人“带到高层次上去”。他说:“在大觉者们看来, 当人不是目的, 人的生命不是为了做人, 就是让你返回去”,“是叫你返本归真,返回去”。这个“真”、“本”,就是原已存在“宇宙空间”中的那个“我”,即神。因此, 许多修炼者决定“跟着师父脱离常人社会返回天国”。

  来源:衡阳师范学院学报 2002年第2期 《宗教、邪教人生观之比较》


 http://www.kaiwind.com/whsy/201303/t176263.htm



2013-03-19 23:29:41

主题: “活摘”的见证人
   所谓见证人就是目击者,而不是上海菜市场里挑拨是非的女人。那么,苏家屯集中营的所谓“证人”究竟看到了什么?什么也没有!法轮大法及其《大纪元》网站却在犯罪学和法学领域开了“非目击者作证”的先河。
乌克兰全国记者联盟的成员、第聂伯罗彼得罗夫斯克《公民报》记者格雷戈里•格洛巴。撰写了一本《法轮功的“红莓树”》,作者对“苏家屯事件”的“证人证言”进行了深入浅出地分析的同时揭示了其中的矛盾和漏洞,并对法轮功炮制谎言、弄巧成拙的劣行和丑态给予了有力抨击和无情嘲讽。
  1号“证人”,英文化名“彼得”,“一个普通记者”。这个“彼得”于2006年3月9日见诸报端,首次在《大纪元报》的刊文中自称“曾是中共内部侦查部门的间谍”,而在华盛顿聚会上常常以“普通记者”自称。
  “我曾与辽宁省沈阳市的很多官员有联系。通过与这些官员联系,我才知道,苏家屯有个地下集中营。过去三年中,我研究了大量资料,跟很多人打探过情况。最终,我去了苏家屯,那里关押了大量法轮功习练者,他们在眼角膜、骨髓、内脏器官被摘取后,被扔进焚尸炉……”

  在此有必要向与《大纪元》合伙的自称记者的作者追问每个新闻记者都会提出的合理问题:同行,请问您从哪里了解的情况?您究竟研究了哪些资料?这些资料我们是否也可以研究一下?“很多人”究竟跟您讲了些什么?您对他们所讲的是如何证实的?您曾经是与广播电视打交道的职业人士,难道就没有对高达3米的铁丝网电围栏进行录像或拍摄?而描写集中营文章中所登载的“混乱的医院院子”照片更是不值一驳:哪有这些场景故意对着居民楼窗户的?面对这些质问,那些冒牌记者只好张口结舌,他们对那个期待已久的“证人”关于中共兽行的采访算是白费了。

  尊敬的法轮功习练者,请注意,我没有质疑“证人”的言论,也没有指责他撒谎,这样做也没有必要,因为他从来没有说过自己是这些罪行的证人或要作证,甚至也没有说过自己去过苏家屯集中营。他只是说自己和很多人有联系或说“从公共卫生系统获得信息”。而所谓的残酷迫害早已是《大纪元》的陈词滥调,也已成为法轮功习练者的口头禅,他只是鹦鹉学舌而已。

  如果哪家媒体把这种报道视为“证据”的话,还可以这样编写续报:张奶奶逛完上海菜市场回来后,透露了一个可靠信息,她亲眼目睹了……

  2006年3月23日“大纪元”公开的第二个“证人”是化名“安妮”的美国妇女,“大纪元”称她自1999年至2004年曾是苏家屯的医务工作人员。因此,有必要从医学角度来对“安妮”提供的资料进行分析。

  “我的前夫是这个集中营的主刀外科医生之一。他主要做脑外科手术,负责摘取眼角膜”——岂不知,眼科和神经外科是两个完全不同的专业。神经外科医生做脊髓和脑部手术,而眼外科医生只做眼科手术。神经外科和眼外科都需要经过专业培训,技术要求都很高,两个专业不能混为一谈。此外,这位“证人”也没有解释令人生奇的问题:这个“神经-眼外科医生”为什么会在血栓病医院当医生。

  “摘取眼角膜的主要对象是老人和孩子”——老年人的器官已经衰竭了,移植衰竭的器官毫无意义。

  “我们的医院很大”——共有330个床位的医院,是“够大”的。

  “当病人失去知觉的时候,丈夫就用剪刀剪开病人的衣服,发现病人口袋中掉出一个包,打开一看是个戒指盒”——哪来的口袋?手术台上的病人是不可以穿上衣的,如果病人失去知觉,那应该由护士在卫生检查室给他脱衣服,而不是医生在手术室给他脱衣服。手术室是不能有异物的。因此,手术医生的口袋里也不可能掉出东西来。

  “在焚尸炉工作的工人起初都很穷,干一段时间后,捞了不少手表、戒指、项链,这些都是焚尸前他们从法轮功习练者尸体上取下来的财宝”——手术前必须去除所有“异物”,包括耳环、戒指、手表,甚至假牙,手术时,病人、医生身上都不能佩戴类似物件。从理论上讲,只有医务人员才有可能盗取死者的财宝,而不是焚尸工人。不管怎么说,我们也很想知道,这位在“秘密死亡集中营”这样的罪恶之地工作了5年的证人所看到的真实内幕,遗憾的是,竟然什么名堂也没有。

  “我的女性朋友在苏家屯看到了法轮功习练者”——这位在拥有330个床位的“大医院”工作五年的证人拿出的“证据”居然是同事讲的,前夫讲的,女性朋友讲的……而前夫讲的还是“从埋尸者那里听来的”。

  对这位前妻讲述前夫的事,我不想评论它的可信度,也没有必要评论,因为这位“安妮”所言根本不是证词,纯粹是胡编。一个在“集中营”工作5年的人拿不出一个亲眼目睹的证据,这恰恰是那里没有犯罪活动的有力证据。更何况,有很多证据证明,这位“医务人员”从未在那家医院工作过。

  3号证人,匿名军医

  这名证人在“大纪元”上的自我介绍是这样的:我是一名退伍军人,曾在沈阳军区从事军需保障工作,出于安全考虑,不便公开真实姓名。

  证人证词首先应交代时间、地点,而法轮大法的“证人”却直奔结论:境外关于苏家屯集中营关押法轮功习练者的报道是真实的。那么,这是“军医”本人在苏家屯医院亲眼看到的真实情况还是亲耳听到的“可靠消息”?对此关键问题却无人作答。

  “军医”唯一亲眼目睹却与苏家屯毫无关系的是“夜里一列军人押解的火车拉着7000人从天津驶向吉林方向,所有被押送人员的手被固定在车顶上”。这些人究竟是法轮功习练者呢还是普通刑事犯,他没有说明,却言之凿凿地称:“即使去苏家屯实地调查也枉然,也不可能找到证据,因为迅速撤离几千人并不费劲。”至于本人是否亲自到过苏家屯医院,这位军医和其他匿名证人一样,只字未提。

  4号证人,来自辽宁省沈阳苏家屯的金姓朝鲜族人

  俄文“大纪元”网(2007年6月10日)以及中文“明慧网”(2007年6月2日)登载了金的证词。金称,他有一个于姓朋友,退休前是苏家屯中西结合血栓病医院的外科大夫,因苏家屯法轮功囚犯剧增,他被医院返聘,专门做活摘器官手术。金在韩国签证期间看到了“器官活摘”图片展,竟然从图片中一眼认出了这个于姓医生朋友。

  尊敬的法轮功习练者,难道你们不为这个证人的谎言感到难为情吗?其一,金怎么可能从图片中“一眼认出”那个于姓医生呢?因为那些图片不可能是在手术室拍摄的,因为手术室没有照相机。如果那张照片果真存在的话,早已名震世界,某些人也用不着为找演员炮制“证据”而煞费苦心了。当然,也可以从网上下载图片,再添加“十恶不赦的恶棍”这样的题词,“证据”就轻松制成了。

  尊敬的法轮功习练者,如果你们真正奉行“真善忍”,且以“真”为先的话,难道会不承认首尔展出的器官活摘图片是伪造的吗?

  其二,这个于姓朋友对金如此信任,能对他讲述如此秘密的事件,却不告诉他自己的名字,这难道不奇怪吗?

  再看大纪元对“金”的描述,“他经常阅读报道法轮功以及中共的免费资料,并相信这些报道是真实的。他今年63岁,在大纪元发表了‘三退’声明,目前正在申请加入韩国籍。”原来这个“金”在“作证”前就与大纪元挂上钩了!
原文网址:http://www.kaiwind.com/hwzs/ywcz/201303/t175366.htm



2013-03-14 23:26:24

主题: 邪教被人诛之的N理由!
“当今美国,从事邪教信息对抗问题研究的政府机构就有150多个,此外,还有一些研究活动水平相当高的私营公司和教育机构”(见А•В•马诺伊洛著的《信息—心理战争条件下的国家信息政策》——译注)。
 鉴于各国自己的民族特点、法律和社会政治等因素,毫无疑问,各国应研究制定出具有本国特色的抵御破坏性信息—心理影响体系的模式,如果再不成立抵御邪教活动的国际性信息—心理安全体系,再不采用国际公认的法则和方法对新兴教派的理论和活动进行研究的话,很显然,就不可能系统有效地抵御邪教的信息—心理侵害。要彻底解决这个问题,首先必须明确,国际新兴教派制造破坏性信息—心理影响,已不是某一国家的个性问题,而是全球性问题。
为抵御破坏性信息的影响,欧洲议会大会针对邪教非法活动采取了措施。大会第1412条建议(1999年)提出,要建立国家或区域性的宗教信仰信息中心,特别是在东欧和中欧建立这样的信息中心尤为必要。
2010年,乌克兰举办了主题为“个体、社会及国家心理信息安全的现状、问题及解决途径”的国际圆桌会议,就法轮功的大众传播手段进行了分析研究。会议递交的研讨文章是世界上从事国际邪教大众传播手段研究活动中取得的首批成果,包含了对法轮功组织媒体及其活动过程中使用的所有大众传播手段的研究成果。
В•И•契巴年科是乌克兰“异端与社会”社会组织主席,乌克兰“民主国家的异端与社会”网站总裁。进行了科学分析和研究结论,阐明了国际邪教法轮功发动信息战的特征、手段、目的和危害,并提出了对抗法轮功等国际邪教信息战的深刻见解。
Ю•Б•伊尔欣(基辅国立内务大学内务机关服务心理支持实验室主任)的研究结论如下:
1、法轮大法组织向大众宣传的印刷媒体带有利用心理操控舆论的明显特征,特别是在法轮功组织的公开活动中,使用大众传媒手段制造不准确、不完整或有偏见的社会舆论,这一特征尤为明显。
2、以印刷媒体为平台,应用心理操控技术,将法轮大法的思想播种给消费者是法轮功组织公开活动的目标,尤其是针对那些并不太热衷修炼法轮功的非信徒。法轮功组织的宣传意图在于诋毁中国的国家政策,破坏中国的国家形象,抹黑中国与他国的国家关系。一般来讲,这样的宣传包含着分裂国家的倾向,也严重威胁到乌克兰公众及国家的安全。
3、法轮功组织的公开活动,由印刷媒体通过文字的形式直接提供给大众,使用未经许可批准的诸如神经性语言程序设计、视觉暗示性影响的心理影响方式和意识心理操控手段,会导致消费者精神意识的扭曲、现实生活状态的改变,并对其个性、情感、性格的形成和发展产生消极影响。
Л•Ф•科姆潘彩娃(语言学博士,乌克兰基辅国立大学军事学院副教授):以上综合分析足以说明,法轮功的话语活动蓄意把“法轮功的使命”、“非我即敌”固化成认知范式。法轮功的使命逐渐在媒体中得到确立并包含自我修炼、自我牺牲、瓦解中共等模糊思想。操纵是法轮功媒体的主要形式,即通过采取定期行动操纵舆论,其中包括并借助于传播不实信息、不完整信息或过时信息。类似媒体活动会威胁乌克兰国家安全和社会稳定。
 法轮功违反了乌克兰法律《关于乌克兰国家安全的基本原则》第七条,即“现今阶段对乌克兰国家安全和社会稳定存在的现实和潜在的基本威胁有:图谋操纵社会舆论,尤其是通过传播不实、不完整和偏见的信息进行操纵的图谋。”
http://kaiwind.com/xwzc/news/201303/t175441.htm



2013-03-13 23:12:33

主题: 古代禁邪术与现代禁法术
1999年7月22日,《中华人民共和国民政部关于取缔“法轮大法”研究会的决定》和《中华人民共和国公安部通告》,均对宣扬“法轮大法”予以取缔,禁止宣扬!
禁止、取缔它是依照中华人民共和国宪法、刑法而定的,不是某组织、团体而定,而是民心而定!
纵观历史,一一明目。
《历史上禁断邪教的言论和法令摭拾》(《法音》杂志1999年第9期刊载默雷摘编),就有中国古代对邪术禁令摘录。
   中国古代历代政府对社会的管理中,均重视对宗教的控制和对借异术邪道骗钱敛财聚众不轨的防范,如僧道不得为人疗疾卜相,不得依凭佛教伤残肢体等,虽然受其时代发展的制约,内容上有封建统治阶级维护其“家天下”的需要,但这些精神遗产,对我们当今防范邪教,仍有相当的借鉴意义。
如,此见唐开元三年十一月十七日“禁断妖讹等敕”云:“释氏汲引,本归正法;仁王护持,先去邪道。失其宗旨,乃般若之罪人;成其诡怪,岂涅架之信士?不存惩革,遂废津梁;眷彼愚蒙,将陷坑阱。比有白衣长发,假托弥勒下生,因为妖讹,广集徒侣,称解禅观,妄说灾祥。或别作小经,诈云佛说;或辄蓄弟子,号为和尚;多不婚娶,眩惑间阎;能类实繁,蠢政为甚。刺史县令,职在亲人,拙于抚驭,是生奸究。自今以后,宜加捉溺。仍令按察使采访,如州县不能觉察,所由长官,并量状贬降。”(《唐大诏令集》588页,台北鼎文书局,1972)

又如“禁僧道卜盆制”云:“左道疑众,王制无救。妖言蠢时,国朝尤禁。且绷黄之教,本以少思寡欲也。阴阳者流,所以敬授人时也。而有学非而辨,性挟于邪,辄窥天道之远,妄验国家之事。仍又托于卜笙,假说灾祥。岂宜阁阎之内咨其诙惑,兼亦衣冠之家多有厌胜;将恐养成其俗,以生祸乱之萌。时艰以来,禁网疏阔,致令此辈,尚有矫诬。害政之深,莫过于此。将归正道,必绝奸源。宜令所司,举旧条处分。”(《唐大诏令集》590页)

此外,《唐会要》卷五十“杂录”亦载唐高宗永徽四年(653)四月敕:“道士女冠僧尼等,不得为人疗疾及卜相”。

  相同的规定,亦见诸五代的法令。如后唐天成二年(927)六月七日敕:“访闻近日,有矫伪之徒,依凭佛教,谁诱人情;或伤割形骸,或负担钳索,或书经于都肆,或卖药于街衡,悉是乖讹。须行断绝!此后如有此色之人,并委所在街坊巡司纠察,准上决配。”(《五代会要》卷十二、151页以下,台湾商务印书馆印行)

  又如后周显德二年五月六日敕:“应有僧尼俗士,自前多有舍身烧臂炼指,钉截手足,带铃燃灯,诸般坏肢体,戏弄道具符篆,左道妖惑之类,今后一切止绝。如此色人,仰所在严断,递配边远,仍勒归俗。其所犯罪重者,准格律处分,所有居停寺院知事僧尼,地方厢镇职员所由公然容纵者,重行科断。”(《五代会要》卷十二、154页)

  又如宋太祖开宝八年(975)四月丁酉“禁灌顶道场水陆斋会夜集士女诏”云:“像法真宗,适当崇阐;细徒戒行,尤在精严。如闻灌顶道场,水陆斋会,并夜集士女,就寺开设,深为裹读,无益修持。宜令功德司及尚书祠部,告谕两京诸道州府,并禁之。”(《宋大诏令集》861页,台北鼎文书局印行)

  元代法令虽弛滥,但对此等事则严禁。例如,大元通制九八八条规定:“诸僧道伪造经文,犯上惑众,为首者斩;为从者,各以轻重论刑。”同法九八九条规定:“诸以非理迎神,祈赛惑众乱民者,禁之。”同法九九三条规定:“诸阴阳家伪造图谴,释老家私撰经文,凡以邪说左道,诬民惑众者,禁之。违者,重罪之;在寺观者,罪及主守;居外者,所在有司察之。”

  明、清法令,对非理迎神、假冒为善等事,处罚之严,甚于前代。如明清律礼律祭祀门“裹读神明”条载:“若僧道修斋设蘸,而拜奏青祠表文,及祈攘火灾者,同罪(杖八十)还俗。”又同律“禁止师巫邪术”条规定:“凡师巫假降邪神,书符咒水,扶莺祷圣,自号端公、太保、师婆,及妄称弥勒佛、白莲社、明尊教、白云众等会,一应左道异端之术;或隐藏图像,烧香集众,夜聚晓散,佯修善事,煽惑人民,为首者,绞(监候);为从者,各杖一百、流三千里。”且除此律文之外,明朝并有问刑条例为之补充,该规定为清朝所沿,并经雍正及乾隆年间加以修改,即:

  “各处官吏军民僧道人等,妄称谙晓扶莺祷圣、书符咒水;或烧香集徒,夜聚晓散,并捏造经咒邪术、传徒敛钱;一切左道异端,煽惑人民;为从者,改发回城,给大小伯克及力能管束之回子为奴。其称为善友,求讨布施,至十人以上者;或称烧炼丹药,出入内外官家;或擅入皇城,黄缘作弊,希求进用者;并军民人等寺观住持,不问来历,寓藏接引,容留披剃冠替,至十人以上者;俱发近边充军。若不及十人,容留潜住,荐举引用,及邻甲知情不举,并皇城各门守卫官军,不行关防搜擎者,各照违制律治罪;如事关重大,临时酌量办理。至守业良民,讽念佛经,菇素邀福,并无学习邪教,捏造经咒,传徒敛钱惑众者,不得滥用此例。”。”(清•薛允升:《读例存疑》421页以下,台北成文出版社,1970



2013-03-12 22:32:31

主题: 如何远离“门徒会”享受幸福生活
据凯风网站消息称,“门徒会”组织之所以在一些地方发展蔓延,是因为它具有很强的欺骗性。不少群众在其蛊惑下,真假难辨,上当受骗。他们拉拢和欺骗群众的手法多种多样,归纳起来,主要有四种:
  一是冒用基督教的名义,以宗教信仰自由为幌子传播。该非法组织打着基督教的旗号,以国家宪法保护宗教信仰自由,加入该组织受法律保护等说法诱骗群众加入,致使许多群众误以为是基督教而受骗上当。他们在发展成员时,采取以下手法:第一步,把自己说成基督教,一般是先向发展对象宣传“神能使死人复活,能医病赶鬼”等鬼神思想,然后唱“灵歌”,让人相信它是基督教,是在“传福音”;第二步,引诱、恐吓两种手段并用,软硬兼施,宣称加入后能“有病治病,无病保平安”,只有好处没有坏处,接受“福音”就能保全家平安,信“神”后能躲避灾难,否则就不会得到“神”的保佑,就难逃“世界末日”的劫难,就会大难临头;第三步,诱骗对方参加非法聚会活动,向对方讲解“信主作工能传道救人”,可以进入“神国”,从而一步步将人拉入他们的组织。
  二是乘人之危,利用群众生病、遭灾之际进行蒙骗。生老病死、天灾人祸本是正常自然现象,而“门徒会”则把人生病、死亡和遭受天灾人祸与是否信其邪说挂钩,并以此作为拉人入会的极好时机。谁家有人生病、住院,谁家出了事故,他们就闻讯而至,劝人入会,有的公然在医院门口拉人入会。他们编造了大量祷告治病、消灾免难的所谓例证,不少群众因相信其谎言而盲目加入。他们还针对一些地方群众生活困难,种田缺少化肥、农药,宣称季三保种的地不上肥料,不打农药,却年年丰收,以此欺骗拉拢群众。
  三是推行“周济法”,以小恩小惠笼络人心,控制成员。“门徒会”采取各种途径敛取大量钱财,从中拿出一小部分钱来假装关心贫困农民,诱人上钩,并从感情上强化成员的效忠意识,控制他们,扩大组织,以达到其不可告人的政治目的。他们推行“周济法”,打着“帮工”的名义,给贫穷和生活有困难的成员分配一些钱、粮、物;对家庭困难和外出\"传道\"的成员家庭,在农忙时节予以帮助;对被公安机关依法处理的成员示以“关心”,借此收买人心。 四是规定发展指标,用威胁、恐吓和暴力手段拉人入会,一旦加入则不许退出。“门徒会”把发展成员、扩充组织作为活动重点,要求成员入会后每月最少带10人入会。声称带入的人越多对神的贡献越大,所得的福分就越多。他们往往采取亲串亲,友联友,邻传邻,一传十,十传百,滚动发展的策略,千方百计拉人入会。受此影响,不少成员离家出走专门传教。
  “门徒会”对成员的控制十分严格,对那些认清其真面目而退出的成员施以严厉的惩罚。湖南省汉寿县村民曾某加入“门徒会”后任“小分会”骨干,后因其父“祷告治病”无效死亡退出该组织,“门徒会”遂派人冒充司法人员将其兄弟二人劫持至一窝点,进行非法审讯和摧残长达50小时,曾某被迫重新加入该组织,并被勒索5000元“抓人费用”。2005年8月,四川省绵阳市的马某脱离“门徒会”后,在买菜途中被当地“门徒会”骨干覃某等劫持,连续遭到“审问”,并被泼冷水、毒打、侮辱,直至8天后才脱身。



2013-03-12 22:24:46

主题: “门徒会”将给你带来的危害!
  “门徒会”是由陕西省耀县农民季三保于1989年建立的非法组织。各地对其名称有不同叫法,有的因其成立时季三保设立“十二门徒”而称为“门徒会”;有的因该组织信奉“三赎”而称“三赎基督”或“三赎教”;有的因其主张走“窄门”,不进教堂,在野外聚会而称为“旷野窄门”或“旷野教”;有的地方因其宣扬“一天只吃二两粮”而称其为“二两粮教”;有的地方按其内部活动时用白毛巾蒙头而称其为“蒙头教”或“蒙头会”。但是该组织并不承认自己有上述名称,他们自称是基督教,把自己的非法活动称为“传福音”。
  “门徒会”的创立者季三保于1997年12月在陕西西安市附近因车祸死亡。第二任“总会”负责人蔚世强于2001年5月因肝癌死亡。第三任“总会”负责人陈世荣因从事非法活动现已被依法处理。
“门徒会”的建立没有经过任何一级政府主管部门批准、注册或登记,是一个进行地下活动的非法组织。该组织内部层次分明,组织严密。各级组织的负责人统称为“执事”。其内部实行单线联系,组织之间不发生横向联系。只许“上会”与“下会”人员联系,不许“下会”人员主动与“上会”人员联系。上下“会”之间设“联络员”。各级组织都在所辖区域内挑选最可靠的成员设立“三点家庭”,即“接待点”、“保守点”、“联络点”,以方便活动联络。成员之间不允许使用真实姓名,彼此用化名相称。其活动通常化整为零,昼伏夜出,接头通话使用暗语,行为十分诡秘。
季三保为神化自己,给自己起了一个“三赎”的神名,妄称对人类的“第三次救赎”要靠他来完成;他自称是“神所立的基督”,是“神的儿子”、“活的耶稣”,是“基督成了肉身的再次显现”,以此让成员顶礼膜拜。“门徒会”规定:成员必须信奉“三赎”;祈祷时要奉季三保之名,以此神化季三保,制造对教主的绝对崇拜。
 “门徒会”宣称:世界末日很快来到,末日必有饥荒、瘟疫、地震等各种灾难,天上要下硫磺火,地球要爆炸,到时有三分之一的人要死于非命,只有信神才能保平安,信神可以进天国,能消灾避难,可以永生,不信的人将受到惩罚,下地狱求生不得,求死不能。声称加入“门徒会”的人可免去末日灾难,以此恐吓成员,实施精神控制。
季三保自称曾禁食32天,治好过瞎子、瘫子,能使死人复活,只有他才能替人赎罪;宣扬祷告就能治病,反对有病就医服药;宣称加入“门徒会”种地不用化肥,不施农药,入会后缸中的粮食会自动增加;要求成员“一天只吃二两粮”。
“门徒会”散布反党反政府言论,提出要“先争人心,后夺政权”等等。“门徒会”要求成员放弃生产和工作,一心“传福音”;制定“婚办”的规定,不允许成员与不信“门徒会”的“外邦人”通婚;煸动群众抗拒国家的计划生育政策;宣扬“学生信主不学也自通”等,诱使一些学龄儿童退学参加“门徒会”聚会活动。
基督教相信圣父、圣子、圣灵三位一体的上帝,崇拜的是耶稣,任何人不能自封为“活的耶稣”。而“门徒会”崇拜的是教主季三保,不是耶稣。他们胡说“老天爷也要换届,现在老天爷是‘三赎基督’”,极力吹捧季三保。
基督教有固定的宗教活动场所,一切聚会活动都要在经政府有关部门批准的教堂或家庭聚会点进行。而“门徒会”反对成员去教堂,主张秘密传教,野外聚会。
基督教奉《圣经》为唯一经典,是信徒在信仰上的根本依据和行事为人的重要准则。而“门徒会”歪曲盗用《圣经》,偷梁换柱,凡《圣经》中的“耶稣”全部用“三赎”来代替。他们只许读“门徒会”编印的书籍资料,如《闪光的灵程》、《慈祥的母爱》、《圣灵与奉差》、《复活之道》、《会务安排》等。
  事实说明,“门徒会”散布迷信邪说,秘密发展控制成员,非法聚敛钱财,从事地下非法活动,严重危害生命、家庭和社会的地下非法组织。



2013-03-10 08:46:01

主题: 美国龙泉寺附近惊传恐袭 保主戒备森严
从2013年2月27日的《通报》告诫广大同仁们:刺探和调查明慧资料点的行为都是特务行为,请有关大法弟子从维护师父正法需要的角度出发,理智清醒的清理与杜绝。
再到3月7日的《通告》表示,王彤文(女,英文名Lotus King Weiss)和徐小明(女,英文名Xiaoming Xu,笔名杭明)二人不是法轮功学员,但经常以法轮功学员的名义在社会上破坏法轮功声誉。消息传出,美国龙泉寺附近聚集了大量前来了解真相的人们,有个别人用电话联系说,龙泉寺总部已下令新泽州附近的练功者进入〝一级戒备〞,凸显出内讧矛盾的恶化程度日益严重。继2月27日的通报发出后,就有同仁相互告诉说,忠实没有用的,只有大量费用无偿提供者才不是“特务名份”,除此外,都不管用。日前据某网站的博客留言称,有可靠消息指不久将为教主位置,会发生类似暴力袭击事件来解决内讧问题。
同时,有有美国龙泉寺参与透露消息,当地有一伙〝特务〞,借办学校之名,吸引学员,使学员一心办学收取高额费用,放弃修炼。该网民并建议中国大陆学员不要到美国新泽西州去,小心上当,参与不明身份人员的“武装暴力事件”之中,特别是晚间切勿外出,称当龙泉寺附近最危险。
而新泽西州居住别墅里的教主附近气氛依然紧张,前晚起戒备森严,进入有特别通行证。另有消息指,美国当局已下令当地警察进入〝一级戒备〞,防止事件出现。
网上消息指,美国龙泉寺在3月8日的通告,王彤文(女,英文名Lotus King Weiss)和徐小明(女,英文名Xiaoming Xu,笔名杭明)二人不是法轮功学员,但经常以法轮功学员的名义在社会上破坏法轮功声誉。
《纽约每日新闻》2013年3月6日报道,王彤文,这位曾于去年创办“全象特许学校”的法轮功信仰者,目前正积极推动创办“孔子曰连锁学校”,她在接受采访时抱怨,去年办学受阻是因其法轮功信仰遭歧视。今年以来,王彤文再次力促建立6所双语特许学校“传授孔子学说”。一天之后,3月7日,《明慧网》针对该报道,发布“通告”,称王彤文和学校主要申请人徐小明不是法轮功学员。–真真假假一时难辨,本网站欢迎知情者提供内幕实情。
最主要是王彤文在美国创办“全象特许学校”收取的费用没有上交而遭受通告之列。
不过王彤文周三告诉《每日新闻》说,她向法轮功练习同修徐小明(法拉盛学校的主要申请人)建议了这个想法。由于徐的英语说的不太好,王说她正跟徐一块工作,准备写大约500页的申请书。王彤文说,徐小明的“梦想不能实现——如果没有用英语把一切写成英语的话”。她说这个情况(指申请不完备)并不属实。
我的信仰而被不公正地诊断为躁郁症,再不能让内讧事件借这件莫须有的事为导火线,成为内讧始发!



2013-03-10 07:48:45

主题: 不上供品者就得杀鸡儆猴
3月8日,明慧网发出一则于3月7日的《通告》。通告表示,王彤文(女,英文名Lotus King Weiss)和徐小明(女,英文名Xiaoming Xu,笔名杭明)二人不是法轮功学员,但经常以法轮功学员的名义在社会上破坏法轮功声誉。通告中同时附有王彤文的照片,但没有徐小明的照片。通告中没有提供更进一步的信息。
通过搜索得知:《纽约每日新闻》2013年3月6日报道,王彤文,这位曾于去年创办“全象特许学校”的法轮功信仰者,目前正积极推动创办“孔子曰连锁学校”,她在接受采访时抱怨,去年办学受阻是因其法轮功信仰遭歧视。今年以来,王彤文再次力促建立6所双语特许学校“传授孔子学说”。一天之后,3月7日,《明慧网》针对该报道,发布“通告”,称王彤文和学校主要申请人徐小明不是法轮功学员。–真真假假一时难辨,本网站欢迎知情者提供内幕实情。
最主要是王彤文在美国创办“全象特许学校”收取的费用没有上交而遭受通告之列。
 
王彤文(Lotus King Weiss)正努力在法拉盛开办孔子曰小学、初中和高中,其余三所学校将于2014年在曼哈顿的唐人街开办。这些学校的申请截止日期是4月15日。
不过王周三告诉《每日新闻》说,她向法轮功练习同修徐小明(法拉盛学校的主要申请人)建议了这个想法。由于徐的英语说的不太好,王说她正跟徐一块工作,准备写大约500页的申请书。
王说,徐的“梦想不能实现——如果没有用英语把一切写成英语的话”。她说这个情况(指申请不完备)并不属实。
“我们的申请并没有被审核,原因是歧视我是法轮功学员。”王说。她曾说她以前因非法入侵私人住宅而被逮捕,又因她的信仰而被不公正地诊断为躁郁症。
但王彤文看到明慧网上的通告时,一定是拔凉拔凉的心情。一边信仰,一连想干滴个人喜爱事业也被通告开除信仰。
 
中间这位可悲的信仰者,成了儆百者对象!



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