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名称: 随笔轶事
作者: z909090
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站点: BBS 未名空间站

档案日期:20121101000000 ~ 20121201000000


2012-11-27 02:41:06

主题: 干扰气象喇叭事件成了《狼来了》新版
《狼来了》的故事,家喻户晓了。它是讲了一个男孩子在山坡上放养羊群,因为无聊,所以便编出了一个“狼来了!”的谎话,欺骗了辛苦劳作的农民。一次有人信了,两次有人信了,当第三次时,男孩真的遇到了狼,在惊慌中,他大喊“狼来了!狼来了!真的!这次狼真的来了!”山坡下的农民们听了以为他又在说谎谁也没有管他,于是男孩和羊群一起被狼吃了!这则寓言告诉我们了一个深刻的道理,不要去戏弄欺骗别人,一次两次也许会成功,等到了第三次你真的有了危险需要大家帮忙时,却因为大家都不信任你了,所以谁都不会来帮你的。我们应该诚实一些,不要因为无聊而去戏弄别人。
2012年5月10日11时,海南省琼中县营根镇岭头村气象预报大喇叭被境外法轮功通过网络电话侵入,播放法轮功内容,历时4分45秒。2012年8月27日下午6:15左右,湖南省娄底市新化县油溪乡前进村的山洪灾害预警喇叭被境外法轮功邪教组织非法启动,播出宣扬法轮功的内容。


这“两个喇叭”即“气象预报大喇叭和山洪预警喇叭”都是跟中国老百姓生活密切相关的信息设备,可以讲,属于老百姓的“命根子”,谁动了老百姓的“命根子”,那谁就是跟老百姓作对了,那还能有“轮子”的好结果吧?!“轮子”明目张胆地违反社会公德、危及公共安全,侵犯公众权益,绝对是于法、于理、于情都不容,是一种典型的自甘堕落,只能是再次暴露其邪恶之心和邪教本质,说滴做滴次数多了就成了《狼来了》新版谣言!



2012-11-20 03:08:29

主题: 迷恋‘神迹’感冒药方
中国长春市人小来子在20世纪九十年代的某月某日创写成小来子功法了。有人问他:“你在干什么?” “教中国人在我的经文里练长寿不老和百病不浸之要诀,只要你肯出钱,世界上最长寿、无病的人就是你了”。这样一点滴地迷恋神迹药方了。
    在其书籍里说“长寿必须先练我小来子功法,功法里说得很清楚。”外国人想了想练功的同时学会了发正念,盼‘神迹’保护。美歌弟子从出生就悟到了一段法:“有人自来心性比较高,练功中一下子‘天目’(在人额头的两眼眉中间处)开了(长了一只眼睛),达到某一境界当中了。因为这个人根基比较好,心性很高,所以他的功也上的很快。到了他心性所在位置的时候,他的功也长到这儿了,他要再提高他的功,那么这个矛盾也就突出了,就得需要他继续提高他的心性。”“怎么会突然出来这么多矛盾呢?他自己还不悟。因为他根基好,达到了一定的层次,出现了这样一个状态。可是那哪是修炼人最后圆满的标准哪?往上修还早去了!你得继续提高自己”。于是过了四、五年,在美国带着封丽丽、李国栋到天国传授去了。
小来子得知西方国家的金钱好捞易赚。美洲和欧洲的人听说后,过来问小来子练长寿、治病之要诀。 小来子告诉“大陆(中国)人都称我为师父,师父我创写的长寿、治病之诀,非常适合欧美人员。不适你们欧美人,我带着这么多的弟兄过来靠什么过日子。我也测定发出的X射线和热中子超过正常物质放射量的80倍至170倍。这时,测试仪器的指针指到极限了,因指针到头了,最后多大还不知道。’‘师父’的功能多了,有窥视、搬运、定物功能的‘神’师。想跟着学的人‘海了’。信耶稣的人,今生可以得百倍的祝福,来生可以上天堂。你这是怎么可能超过耶稣呢?领着欧美人练上了小来子功法。
又过了几年,小来子明确要求习练者有病不能吃药、不能打针,靠自己的‘消业’来赎罪的原则练习。于是,在《二零零五年旧金山法会讲法》中说:“你要记住,你的正念是可以改变常人的,不是常人带动你的。”没有文化修养的同修是非多、磨难多的畏难是应有的,就是“心性多高功多高”。
循此而为,是为有道;沿此而行,是为正道。凡出现僵化、枯萎、破坏、杀戮、伪诈、贪婪、争夺等一切有害于生命的现象,就是无道的状态,偏离了大道,灾难就会接踵而来。 “然而当大法要圆满你时却不能从人中走出来,在神的眼里看,这些人是最不好的生命。而且这法是宇宙的根本,那些至今不能走出来的人就会在这场魔难过后被淘汰掉。”)“世上的一切都是为正法开创的,大法弟子就是当今的风流人物,从古到今各界众生都在期盼。(<致欧洲斯德哥尔摩法会>)”。“我还要告诉你们,其实你们以前的本性是建立在为我为私的基础上的,为大法的永世不变着想啊!”。
弟子的提高、弟子的安全等等一切,都是师父在管着。“众生的被救度,你们自己对映的天体的圆满,都在其中。大法弟子人人要做,不放过一切机会。”(《各地讲法二》〈二零零二年华盛顿DC法会讲法〉):“魔难中能消去业力,魔难中能去掉人心,魔难中能够使你提高上来。”唯法轮功独尊时,我想起师父《转法轮》的法:“末法时期庙里的和尚都很难自度,何况度人。” “我要度不了你,谁也度不了你。其实现在想要找个真正的正法师父去教你,比登天还难,根本就没有人管了。末法时期,很高层次都在末劫之中,更管不了常人了”原有心脏病、胃出血、腿关节炎、头痛、腰痛等十几种病的人,练后百病不入,长命百岁!
为此,中国保护法人员刘思影、美国的先驱者封丽丽、宣传报道的大记者李国栋先后出来演示长寿、治病之诀,到天坛里开始为小来子弘扬小来子功法精髓去了!
因此,李继光又为 “一种法,拥有百病不浸、长寿不老秘诀并不难,关键看创建这种法的导师是谁……”跟随李国栋、封丽丽到天坛里帮姐夫小来子提前占位置去了…….



2012-11-16 01:57:11

主题: 美国50个州已有66万人签名请愿脱离联邦
“WethePeople”网站上的请愿书截图
国际在线专稿:据美国The Daily Caller网站11月14日报道,美国总统奥巴马获得连任后仅仅一周,美国的50个州已有66万民众签署请愿书,请求白宫允许他们的州从联邦中分离出去并成立新的政府。
截至13日午夜,美国已有66万民众在发送到白宫“WethePeople”官方网站上的69份独立请愿书上签字,美国的50个州均被卷入其中。
其中有7个州的“独立宣言”签名人数超过25000人,包括阿拉巴马州、佛罗里达州、佐治亚州、路易斯安那州、北卡罗来纳州、田纳西州和得克萨斯州。
根据去年推出的“WethePeople”计划,白宫承诺在30天内对签名超过25000人的请愿书做出回应,任何13岁以上的美国公民都可以创建一份。
一些专家认为,这次美国民众大规模请愿“闹独立”只是在发泄对2012年总统大选结果的不满,基本上不会产生任何实际的影响和结果。



2012-11-16 01:53:28

主题: 美国也有人搞分裂 意欲脱离联邦独立建国
有的要废除宪法,有的要脱离联邦,有的干脆要独立建国
满头白发的托马斯•奈勒是鼓吹美国佛蒙特州独立的“佛蒙特第二共和国”运动精神领袖。最近,他再次“开炮”说,美国被华尔街和大公司控制,政府已经失去了它的道德权威。“眼看着泰坦尼克号就要下沉,你是要和它一起走向深渊,还是想趁着还有机会另谋出路?”
在美国国内,佛蒙特、夏威夷、阿拉斯加等10来个州以及美国的海外领地波多黎各都有活跃的分离主义组织。而最近这段时间,“谈论废止联邦法律、脱离联邦等言论,是自1865年以来最为活跃的”。
“佛蒙特独立”的教父
佛蒙特州在美国东北部,地方不大,风景如画,历史上却有与美国分道扬镳的传统。1776年北美13个殖民地宣布独立,成立了美利坚合众国,佛蒙特却先后和英国及纽约、新罕布什尔开战,在1777年成立佛蒙特共和国,1791年才加入美国。至今,独立运动在这个绝大多数居民都是白人的州里依旧很有市场。
“佛蒙特独立”目前的灵魂人物奈勒是杜克大学的退休教授,鼓吹“佛蒙特独立建国”已经有些年头了。上世纪80年代,他是最早写文章预言苏东剧变的人之一。他后来又通过自己的观察和研究,得出了一个结论:如今,“美利坚帝国”也失去了“道德权威”,无法持久生存下去,并在2003年发起了“佛蒙特第二共和国”运动。《纽约时报》等许多媒体都发表了他的文章。他还写了30多本书,其中之一名为《反抗》。
奈勒的“反抗”可不是光说不练。2006年11月,他赞助的第一届北美分离主义者大会,有16个此类组织的40多个代表参加。据当年的一项民意调查显示,有近80%的佛蒙特州居民赞同“和平地脱离联邦”。他们还计划到2012年在全州200个最高民意机构──市民大会上投票表决是否脱离联邦。
奈勒最近写文章,炮轰纪录片《华氏九一一》导演摩尔。文章说,摩尔认为奥巴马当选就意味着“新美国”的诞生,未免太天真。奥巴马当政,改变的只是政治风格和华丽的语言,掌权的还是高盛这样的大公司。“华尔街和美国公司就喜欢目前的状况,他们不会允许任何重大的改革。这一切已经不可救药。”“虽然摩尔严厉批评美利坚帝国,但他还是认同‘美国的问题要由美国自己来改正’,这说明他还是个效忠美国的人。”而奈勒的想法则是,美国的问题已经不可救药,只能另起炉灶。
也许是“独立”心切,他选择的合作者也是鱼龙混杂。他曾在白人至上主义者爱德华兹的电台节目“政治污水沟”中侃侃而谈,也和白人种族主义团体“南方联盟”有过交往,双方的共同目标都是要掀起美国的分裂主义运动高潮。奈勒还在阿贝维尔研究所当研究员,这个研究所致力研究的就是“南方白人的贡献”。而明年2月,奈勒要去参加这个研究所的学术会议,演讲的主题就是:《绿色佛蒙特:帝国的替代者》。
德克萨斯州长的选举话题
除了佛蒙特的奈勒,最近引起人们议论的还有德克萨斯州长佩里。他公开暗示自己赞同德克萨斯与美国分离,这让不少人感到意外。佩里是1998年与小布什搭档、担任副州长的。2000年小布什入主白宫,佩里递补为州长,然后又在2002年和2006年两次当选州长,在去年还当过共和党州长协会主席。
共和党人多数都标榜自己“爱国”,为什么佩里却会闹“独立”?他有自己的如意算盘。今年,美国各地出现了一系列的“茶叶党抗议”活动,抗议者反对增加政府开支,反对增加税收,反对经济刺激计划和奥巴马总统的施政。4月,就在这样一次发泄民意不满情绪的“茶叶党抗议”活动中,佩里说“德克萨斯是个特殊的地方,当我们在1845年加入联邦的时候,就定下假如我们决定离开联邦,我们可以这样做。我们有一个伟大的联盟,没有理由拆散它。但是假如华盛顿继续无视美国人民,谁知道接下来会发生什么呢?”这被一些人理解为佩里正在考虑德州独立的信号。
但随后,他的发言人卡斯特尔马上出来澄清说,佩里的目的是要批判联邦政府,他从来没有鼓吹脱离美国。许多政客也纷纷批判佩里言辞不当。5月17日,佩里公开声明他没有也不会鼓吹分裂。8月,支持德克萨斯独立的人集会要求佩里让州议会召集会议,授权德克萨斯居民投票决定是否脱离联邦,佩里没有出席这个集会。
佩里正在谋求第三次竞选连任,他真正需要的是操弄“独立”这个选举话题的炒作效果。果然,直到10月中旬,德克萨斯当地媒体还发表评论文章说,佩里提出德克萨斯独立的可能性之后,在德州内部点燃了烽火。有人热情拥抱他加强州权的主张,有人则强烈地反对他的意见。而佩里欲言又止的“分离”言论,无疑是迎合了一些对现实不满的保守派选民的需要。何况,德克萨斯在1836年到1845年确实曾建立过一个独立的共和国,“独立运动”在当地也一直有一定的市场。他的言论也会让这些人感到亲切。
不过,1836年的德克萨斯独立,目标是脱离墨西哥加入美国。虽然如今德克萨斯境内的墨西哥裔选民愈来愈多,也确实有些人主张德克萨斯要回到墨西哥,但人们只要看到美墨边界上美国一侧的边防人员如临大敌地对付墨西哥偷渡客,就知道这其实是一个“伪命题”。
从美国“独立”有戏吗?
美国的分离主义并非始于今日。早在1977年7月13日,明尼苏达州肯尼市的市长安德森就写信给美国国务院,宣布本市独立,成立肯尼共和国。但国务院没理睬他。到上个世纪90年代后期,美国沿太平洋的西北地区分离主义者试图成立卡萨迪亚共和国。而在阿拉斯加,阿拉斯加独立党长期鼓吹全民公决和脱离美国,但是在2006年11月,阿拉斯加最高法院宣布分离主义为非法,并拒绝了就分离问题让全民投票公决。
这些分离运动的兴起其实各有各的原因,但正如纽约布法罗大学的专家杰森•索伦斯所说的,由于经济的衰退、政府开支的猛增和美国内政外交的失误,相当一部分美国人对联邦政府非常不满,也让“脱离美国”的呼声似乎分外响亮起来。不少州也确实与联邦政府格格不入,经常唱反调。比如,有25个州通过州法律,阻挠了2005年的联邦“真实身份法案”的落实。13个州让大麻药用合法化,这跟联邦政府的反毒品法律直接冲撞;而最近还有15个州正致力通过州法律,避免本州受制于联邦医改条例。
去年,左格比机构的一项调查显示,有22%的美国公众认为,任何州或者地区都有权和平地脱离联邦,成为一个独立的国家。但今天想要从美国“独立”,真的“有戏”吗?布鲁金斯学会的宪法专家拉塞尔•维勒说:“如果佛蒙特拥有足够强大的军队,并且说‘我们要脱离联邦’,美国政府说‘不行’,他们之间爆发战争,佛蒙特最终取得胜利,那么你可以说佛蒙特证明自己可以独立了。但这是不会发生的。”
至于“独立”话题能否让佩里捞到选票,人们的看法也是两极分化。“拉穆森报告”调查了德州居民,发现有31%的人相信德州有权独立,但是真正支持独立的只有18%。泰勒市的选民西哈法尔说:“当我知道你提出了德克萨斯从美国分离的可能性之后,你就赢得了我的选票。”但是阿灵顿市的选民史密斯来信的调子却不同:“你让德克萨斯人民成了全国的笑料。你得不到我的选票。”选民康克尔写电子邮件给佩里说:“你让我们伟大的州蒙羞。你是不是想选票想疯了,所以假装在考虑这么怪异的话题?”
在美国其他州,对佩里不以为然的人也很多。加利福尼亚居民富兰纳甘写信给佩里说:“请赶快离开吧。”他还嘲讽地说,假如德克萨斯独立了,他愿意当志愿者去建围墙来分隔美国和这个新国家。还有一个人写信给德州州长说,他现在改变了驾车计划,不从德克萨斯经过了。来自伊利诺斯州的居民帕迪斯则说:“我们的国家没有你会变得更加美好。”



2012-11-16 01:44:38

主题: 我们不要阿Q式“精神幸福法”
来源:中国文化传媒网 
  也许是中秋夜在山西务工的那位先生“神一样的回答”引起了受众对这档“走、转、改,下基层”的电视采访的兴趣,双节长假中,每当“新闻联播”里的央视记者提问“你幸福吗”的时候,无庸置疑,观看电视的各色人等,都对被采访者的回答有所期待。
  央视的编辑也给公众留下了期待的空间。钱塘江畔一位年龄73岁且“耳朵不好”的老先生,他的一连串答非所问倒是属于传统意义上的“标准答案”:“我今年73岁”,“我现在吃着政府的,吃了政府的低保,低保650块一个月,政府好。”
  然而,严格地说,在中文语境中,“幸福”的涵义呈现出“3D”的特色,其众多的层次和众多的侧面,常使调查者预设的“理论框架”显得破绽百出。
  改革开放30多年来,中国经济高速增长,大多数城市居民家庭的收入和消费水平都有所提升。于是,将收入和消费水平的提升拔高至“幸福”的层面,再用问卷调查的方法对此作定量研究,逐渐成为学界和政界的一种时髦。这可以从近年来众多的对于“幸福感”的城市排名中看出:譬如央视的“2011—2012幸福城市排名”,拉萨、太原、合肥名列榜首;又如中国城市竞争力研究会的“2011中国最具幸福感城市排行榜”,杭州、成都、青岛喜登三甲;再如中国上市公司发展研究院、中国城市研究院的“2012中国最具幸福感城市”,广州、南京、大连荣膺桂冠……因为所建构的指标体系、统计口径和抽样方法的差异,以上三项研究的统计结果表现出明显的差异。人民大众看笑话了,这到底有准没准?——回答得“哲学”一点,可以说:有准是相对的,没准是绝对的。
  用学者悉心建构的指标体系做出的排行榜尚且如此,记者们边走、边转、边改时与被采访者的即兴问答就更没有谱了。但央视将很多采访录像都比较接近原汁原味地播出了,这使我们看到了“幸福”的丰富的层次和诸多不一样的侧面。
  譬如,上述用指标体系进行的对“幸福”的定量研究,其实测量的大多是“满足感”,亦即“满意度”的问题。满意度是对物质需求以及一部分与物质紧密相关的精神需求的是否得到满足的测度。相对而言,这个层次上的“幸福”是可定量的,也是可比较的。但是,如前所述,建构的指标体系和统计口径的不同,加上抽样方法的不同,测量的结果是不确定的。满意度的测量,从某种意义上说,是“幸福”的第一层次。
  “幸福”的第二个层次,是“幸福感”,这是纯粹精神层面和心理层面的,是主观的感受,与物质需求没有关系或者关系不大。心理学家岳晓东对“红楼金钗”做了“幸福感”的评估。他说:“在金陵十二钗中, 林黛玉的受宠指数是排在第一的,可其开心指数却排在倒数第一。与此相反,史湘云的受宠指数是排在最后的,可其开心指数却排在第一。”他举例说:湘云见到花开了就满心欢喜;而黛玉看见了就想到花终将败落,于是哭将起来。湘云离贾母很远,却在大观园里感到主人般地自在;而黛玉离贾母最近,却总感到寄人篱下。从这个意义上说,“幸福感”充满着不确定性,如果试图单纯从物质需求出发来作出判断,其结果的准确性也常常是难以捉摸的。
  主观的感受又可以分为两个方面:一是瞬时的感觉,这种感觉可能会很情绪化。譬如在采访中,迎娶新娘的小伙子就说:“幸福,特幸福,幸福就是娶新娘回家。”一对情侣的回答也是:“两个人在一起就很幸福”。反过来,一个小伙子说:“今天不幸福,因为女朋友刚分手”。还有一位在病人那里受了委屈的医生说:“在这一点上,我不幸福,也不开心”。
  二是一种经过长期沉淀的心理感受,甚至是很久以前的回忆。一对老年夫妇说:“幸福啊!现在老了,幸福就是有个老伴,有个老窝,有个劳保”。有个大学生认为,小时候父母给他“挠痒痒”,感觉很幸福,刚才有个同学帮他挠了痒痒,又勾起了他温馨的回忆。还有一位在旅游的小女生说:“我现在的感觉很幸福,但要说长一点,比方前20年,就难说了,也有很多不如意的事情。”
  “幸福”的最高层次,是利他主义,就是通过帮助他人而获得幸福。央视在节目策划时可能忽略了这一方面,记者和被采访者都没有往这个方面想。不过,采访的问答中利他主义也有所表现,但极具中国特色,即最终落实在家庭责任上。譬如,在新疆拾棉花的女工说:“咋不幸福呢。最幸福的是多挣钱,多给孩子攒点。”然后又笑着补充了一句:“当着你们摄像师的镜头啊!”这表达的是什么意思,就很难辨别了。
  总而言之,双节期间,央视“你幸福吗”的采访,如果当作“人生百态”来欣赏,看看各色人等对“幸福”的理解,还是很有意义的。但要把这随意“遭遇”的3000多人的回答作为一种“调查”,那就很不靠谱了。现在应该格外警惕类似阿Q的“精神幸福法”。



2012-11-16 01:42:01

主题: 中国式幸福的内涵解析
  幸福是什么?可能在一些精英群体的话语体系里,幸福来源于社会的认同与支持,但对于普通老百姓而言,幸福更多的在柴米油盐的普通日子里,在能够安身立命的居所和良好的医疗条件里。幸福一词从人类的终极梦想逐渐变成挂在各级官员嘴边的施政纲领,显得很神圣,也有些沉重。正如中央编译局副局长俞可平所言:“全球化时代,政府的责任清单中增加了‘幸福’这一醒目字眼。”我们追求幸福,渴望幸福,但是幸福究竟在哪里?这恐怕是一个仁者见仁,智者见智的问题了。
  那些奔向幸福的美丽轨迹
  如今人们的生活越来越丰富,发展的空间越来越大,可是,不知为什么觉得自己不幸福的人也越来越多。有时候,我们会怀念曾经的幸福,在逝去的幸福中感受人生的美好。但是千万不要沉浸在过往的岁月中而忽略了宝贵的现在,也许,幸福就在下一个路口等你……
  40、50年代:大干社会主义最幸福
  建国初期,物资匮乏,人民生活普遍处于较低水平。吃饱穿暖,是这一时期人们对幸福的最直白注解。这个目标,激发了人们空前的大干社会主义的热情。在这种激情下,人们体验到的是当家作主,创造新生活的幸福……
  60、70年代:为人民服务最幸福
  十年浩劫,横跨了两个年代,砸碎了一大批人的幸福梦。追求幸福很容易被看作是享乐主义,幸福生活也很容易被当作资产阶级情调,艰苦朴素是这个时代生活的主旋律。动荡的社会和匮乏的生存现实,使人们对幸福产生了异乎寻常的渴望。什么最幸福?唯一的答案就是:为人民服务最幸福!
  80、90年代:奔向小康最幸福
  这是一个改革开放的时代,街上开始流行红裙子,人们也开始从容地享受生活的幸福。社会从温饱迈向小康,市场经济带来的富裕潮,使人们的幸福感空前高涨……
  新世纪10年代:跟着感觉找幸福
  毫无疑问,这是我们最有条件幸福的时代。科技进步,经济发展,人们的生活水平飞速提高。但是人们的幸福感却并没有同步飞长,尤其是一些生活在城市的人们。他们在快节奏高强度的生活和工作面前,丧失了对幸福的敏感。人们不禁要问:辛勤的工作到底为了什么?难道只是为了拥有一种感觉?(来源:腾讯文化)
  GDP增长为何带不来“幸福感”?
  美国前总统罗伯特•肯尼迪说:“GDP衡量一切,但不包括使我们的生活有意义这种东西。”这话有点过激,却不无意味。经历多年发展,中国也在反思:经济发展的目的何在?到底是为GDP增长,还是为了幸福的生活?
  一直以来,我们推崇GDP增长的神话,认为首要问题是发展生产力,提高经济水平,解除贫困,增强综合国力。“GDP崇拜”成为一种情结,唯效率主义的发展成为主要取向。片面地追求经济增长导致诸多不良后果:国民教育、就业保障、社会福利、医疗卫生、文化建设等与人民生活质量密切相关的社会发展领域当作“经济增长的代价”牺牲掉,人民生活并没有从经济的增长中获得多少好处。
  中国与西方的社会、文化背景及其反映形式之一的社会心理都存在差异,从而对于幸福的理解不会完全相同,感受幸福的方式也会有所差异。因此,我们若要研制出一套既体现国际水平又符合中国国情的幸福感测量工具,尤其是获得可以作为发展规划和社会政策参考的幸福指数,尚有待进行高水准、创新性的多学科合作研究。(来源:中国青年报)
  摒弃阿Q式“精神幸福法”
  改革开放30多年来,中国经济高速增长,大多数城市居民家庭的收入和消费水平都有所提升。于是,将收入和消费水平的提升拔高至“幸福”的层面,再用问卷调查的方法对此作定量研究,逐渐成为学界和政界的一种时髦。这可以从近年来众多的对于“幸福感”的城市排名中看出:譬如央视的“2011—2012幸福城市排名”,拉萨、太原、合肥名列榜首;又如中国城市竞争力研究会的“2011中国最具幸福感城市排行榜”,杭州、成都、青岛喜登三甲;再如中国上市公司发展研究院、中国城市研究院的“2012中国最具幸福感城市”,广州、南京、大连荣膺桂冠……因为所建构的指标体系、统计口径和抽样方法的差异,以上三项研究的统计结果表现出明显的差异。人民大众看笑话了,这到底有准没准?——回答得“哲学”一点,可以说:有准是相对的,没准是绝对的。
  压力堆积让国人的幸福感大打折扣

  一份调查报告的数字令人感慨:我国抑郁症患者达2600万、9成大学生陷入就业迷茫、7成公众担心药品安全、8成家庭付不起子女学费、7亿多人受到职业伤害、47%母亲无力养育孩子、70%上班族工作不和谐、7成知识分子走在“过劳死”边缘……
  按国际通用测量法,幸福的指标包括:生存状况、生活质量、心理调适、人际关系和未来预期等。如果按此标准去计算中国人的幸福,那么,今天普遍存在的住房危机、安全感缺失、教育致贫、人际疏离、生活压力等等现象,会否让幸福感打折?
  诸多因素都在影响着我们的幸福感
  职业规划专家金培华指出:成就感、挑战性、对工作的热爱与否、人际关系状况、工作环境、管理制度和文化氛围都是影响工作幸福感的重要因素。因此,我们应该在力所能及的范围内努力提升自身对工作的幸福感,比如抓住机会提升成就感、塑造合作融洽的人际关系、勇于面对挑战等等。教育对个人幸福感的影响既有直接效应,也有间接效应。间接效应是教育带来收入和其他福利对幸福感产生的影响,这无疑会提升受教育水平高的人群的幸福感。健康对人们幸福感的影响是不言而喻的,对每个人来说,不仅自己的健康会影响到其幸福感,而且家庭成员的健康也会发生影响作用。
  此外,一些社会政策和公共政策同样会影响到人们的幸福感。一些学者将政府的公共治理水平作为解释变量,从而发现在同样的收入水平和其他条件下生活在公共治理水平高社区的人们会感到更幸福。
  平平淡淡的幸福才是真正的幸福
  
  在中国人眼中,什么样的家庭最幸福?答案竟然出奇地简单——家人身心健康、与邻居关系融洽。中国人口宣教中心、中国社科院发布《中国家庭幸福感热点问题调研报告》,70%的中国家庭觉得比较幸福。
  “家人身心健康”、“与父母关系和谐”、“与邻里关系融洽”和“中等收入水平”的家庭要比其他家庭更幸福一些。有意思的是,收入并没有出现在“幸福感最强的家庭”中,而人们的幸福感也并没有随着收入的提高而增加,高收入家庭的幸福感甚至比不过中等收入的家庭。让人意想不到的却是“邻里关系融洽”成为“最幸福家庭”的一项指标。 
  2011年底,中国人口宣传教育中心、中国社科院调查与数据信息中心在京共同发布了“2011年中国家庭幸福感调查”。数据显示,超过七成的受访者感觉幸福,而立之年、女性、有配偶、夫妻性生活满意度高的,幸福感最强。
  2010年,中国120多万对夫妻喜结连理、196多万对夫妇劳燕分飞。2011年一季度,中国共有46.5万对夫妻离婚,较去年同期增长17.1%,平均每天有5000多个家庭解体。幸福的家庭,会在付出和回报之间保持平衡。
中国人追逐幸福,创造幸福,但有时却又很难把握住幸福。越来越多的人衣食无忧,住房良好,比上不足比下有余,但为什么很多人感觉不幸福,或者说很多人不幸福,这值得我们思考研究,也是对学术界、政府包括给产业提出的问题。幸福之途没有终点,只有眺望的目光。



2012-11-13 23:58:45

主题: 特牛的中国人在美国拥有7处价值544万美元的房产
经初步调查,发现李洪志家族在美国拥有7处房产,总价值544万美元。

  以下是李洪志家族7处房产的详细情况:

  1、李洪志,纽约市皇后区法拉盛59大道136号8号公寓,面积1428平方英尺,市场价61.5万美元。(见图1)

  2、李洪志,新泽西州米德塞克斯县南部伦克镇饮水溪路27号,面积4297平方英尺。该房产为李洪志妻子李瑞在1999年5月14日花58万美元购买,现市场价103万美元。凯风网2012年3月12日披露过该房产。(见图2)

  3、李洪志,纽约史泰登岛镇伊嘎大道103号房产,面积1854平方英尺,市场价40.28万美元。(见图3)

  4、李洪志,纽约州奥兰治县鹿苑镇盖雷山路140号,面积135036平方英尺,市场价49.02万美元,法轮功总部龙泉寺所在地。凯风网2012年10月30日披露过。

  5、李洪志,纽约皇后区66大道10515号2F公寓,面积750平方英尺,市场价23.22万美元。

  6、李瑞,新泽西州伍德克利夫镇(BergenCounty)亨特路房产,面积7286平方英尺,市场价223万美元,购买于2005年3月4日。1999年11月1日,美国《华尔街日报》披露过该房产。(见图4)

  7、李君、李继光,新泽西州霍桑市帕塞伊克镇康奈尔大道80号,面积2038平方英尺,2004年9月30日购买,时价48万美元,现市场价44.2万美元(见图5)
 
 
 
 
 
图1:李洪志在纽约市法拉盛的公寓
 
 
 
图2:李洪志在新泽西州蒙莫斯市米德赛克斯镇的房产

 
 
图3:纽约史泰登岛镇伊嘎大道103号房产

 
 
图4:李瑞在新泽西州伍德克利夫镇的房产

 
 
图5:李君在新泽西州霍桑市帕塞伊克镇康奈尔大道的房产



2012-11-13 23:00:32

主题: 德国议院辟谣言的证据何来?
德国之声2012年11月9日报道,西南德意志电台记者近日专访了德国议院德中委员会主席约翰内斯•普福鲁克,对于最近有关中国处死政治犯以摘取其器官的指责,他认为那是毫无根据的谣言。
 
  普福鲁克说:“我认为这是没有证据的谣言。几年前我就遇到了这样的传闻,并且通过我们的情报机构组织进行了相应的调查。我们的情报人员当时告诉我,这些说法虽然一再地浮出水面,但却没有证据去证明有这样的事情发生过。这样的谣言,我可以很具体地指出来,主要是有法轮功在背后造势,但它并没有根据。”
 
 
 
普福鲁克
 
  采访对象简介:约翰内斯•普福鲁克(Johannes Pflug),社民党籍,德国联邦议员,政策研究以亚洲为重心,2005年起担任联邦议院德中委员会主席。普福鲁克也是联邦议院外交委员会成员。



2012-11-01 22:54:39

主题: 内鬼,陷害,栽赃为哪般!
近日,有网友发帖称,在叶浩先生组建的网站出现“长春籍教主人身狗头狗尾像”的信息。但正见网站以一篇“再警醒”打发了事并保持沉默的同时,此事可能是黑客侵入恶搞的。
权威网页出现了“教主人身狗头狗尾像”,真相待解“作怪”破解;难怪有网友要闻之发帖:“教主驾鹤归西”终于归宗原型,“原型”开始登台亮相。不过,就算“教主人身狗头狗尾像”在网上只有短暂的五分钟也足以说明教主在世没做好事,归西现原型---这是民间说法一种。
据网民消息透露,网站公告出来的五分钟“教主人身狗头狗尾像”是内部的内讧行为,一般的 “黑客侵入”是不可能入侵能为美国开发软件的网站去更改权威人的画像的。那嫌疑最大就是组建网站的叶浩先生了,是否还能追问一声:权威网站的众多软件开发高手们管理网站里,为何单单“黑”了教主的权威画像或修改网站的网页?如何入侵、如何修改、需要的时间问题、监控问题,等等的问题如何实施??
如果不是先入为主,或者避重就轻,网站的网页出现令人哭笑不得的“教主人身狗头狗尾像招”被多事的网民举报,那只有制造都知道了。其可解破疑点只有一二。譬如“有无内鬼故意泄露”,譬如“是否网站管理者同流合污”,譬如“是否二师父已掌控全局”等等。现如今,网站不吱音、保持沉默,二流网站的正见网用一篇“再警醒”了确此事!?可凯风网网站一直步步跟踪,为网民提供笑料。这种笑料的提供声称可能“黑客侵入”的涉事网站,却已将“被黑信息”修正了之,试问组建网站的叶浩先生,就连美国白宫的翻墙软件也给你们研发的高手如云“网络专家”的人才之中,怎么连教主的画像也能修改的!那么以后如何向大陆众弟子相信“重大事情看明慧网”!如此一来,“可能侵入”岂不等同了“内鬼搅局”!
也许,“其他疑点”也好,“黑客侵入”也罢,涉事明慧网的“教主人身狗头狗尾像”一事探究真相,而现在教主内部看帖是风平浪静,迫不及待地希望尽快“知道人越小越好”,最好“众弟子不知或无人知道此事”,最好“黑客入侵”解释这种“囧事”。但很显然,即便“教主人身狗头狗尾像”认定是“黑客制造”,众弟子对其的“因果”思考与联想,肯定也不会戛然而止、联想迅速传开。。。。。。
前不久,一篇《教主在美国认罪》《从一宗售房记录揭示教主家族在美购置转移房产的秘密》的图文并茂的报道,让许多人明白了教主身份有豪宅住、豪车开,赚钱来源于众弟子无偿捐助和西方反华政客援助,主要心甘情愿地为反华势力认主为荣,投其脚下换取高额钱财为己过着豪华生活。报道称,教主有几套面积都不低于1400平的豪宅,每套费用超过近百万美元才能购买。这钱来自何方?只有教主身份的人有这种“待遇”,教主位置也成了内部争夺的焦点,女儿主动放弃投奔美籍基督教富二代、叶浩虎视位置已久,杨森和郭军同样也希望位置降临在自己头上。在这种情况下,明慧网出现了“教主人身狗头狗尾像”水到渠成之道也!
假如说“教主人身狗头狗尾像”尚属首例内讧“导火索”,那么,最近教主家几宗事件一一呈现在网络论坛中,成为网络的热闻,则更是让舆论和坊间草野们目视一切。如此一边“轻松暴光信息”,一边的权威明慧网网络软件开发高手们都保护不了“教主形象”,还谈什么“法身”护体圆满成仙成佛语言。能让网民和众弟子对其“重大事件看明慧网”这一神圣产生多少悲哀、内心能否平静?倘若真有“黑客”为此发泄不满,众多软件高手们在管理网站受委屈之余,是否该警醒内部的内讧反思才对呢?
“教主人身狗头狗尾像”一事必须严查。不然,教主形象处处成了 “躺着中枪”靶心,果真成了万人唾弃的“CULT”吗?



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