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名称: kid (信仰与生活)
作者: kid
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站点: BBS 未名空间站

档案日期:20110201000000 ~ 20110301000000


2011-02-25 16:46:12

主题: 有不少人人认为
有不少人人认为不接受三位一体论的就不是基督徒。
我不接受三位一体论。 所以按他们的定义我不是基督徒。

我该选择接受三位一体论, 来换得他们承认我是基督徒吗?
答案是: 这是我不愿意做的。 

不管别人怎么说,在耶和华是独一上帝这点上我是无法妥协的。
这是因为我遵守十诫, 十诫的第一条就明确宣告了独一上帝的
名字, 里面说:
(出埃及记20:)1
神吩咐这一切的话说,
“2
我是耶和华你的神,曾将你从埃及地为奴之家领出来。
3
除了我以外,你不可有别的神。”

这个“我”是谁? 是明文规定叫三位一体吗?还是明文规定叫耶和华?
(有意思的是,基督教的十诫里 的头一条, 将1, 2, 两节省略了。)

我岂能为着一个圣经里不存在的三位一体的名词,
而在独一上帝这个圣经里头条的明文规定上打折扣? 
答案是再明显也没有的了。

有不少人人认为不接受三位一体论的就不是基督徒。
我不接受三位一体论。 所以按他们的定义我不是基督徒。

按他们的定义,回民也不是基督徒,犹太人也不是基督徒。
耶证也不是基督徒。

按他们的定义, 爱因斯坦也不是基督徒,牛顿也不是基督徒。

按他们的定义, 路加也不是基督徒。
马太也不是基督徒。耶稣也不是基督徒。

按他们的定义,但以理不是基督徒, 大卫也不是基督徒,
摩西,亚伦也不是基督徒,约瑟, 以色列,以撒, 亚伯拉罕,
也都不是基督徒。

有一天,当上帝的荣光照亮全世界的人心,一切都将明了。
许许多多信奉独一上帝的义人,包括不符合所谓“基督徒定义”的义人,
将像群星发光:
(但以理书12:3:)“智慧人必发光如同天上的光。那使多人归义的,必发光如星,直到永永远远。”



2011-02-18 00:33:24

主题: 小事大事他都管
你曾经有时找不到钥匙吗? 对我这是经常的事。

去年我在国内,有一次一下子找不到一个像钥匙或手机那样的
小东西, 心里很着急,我太太叫我向上帝祷告。我是多年的信徒了,
但一直不觉得这样的小事也可以麻烦那位掌管全宇宙运作的主宰。
但是那一回,我在心急之下试着做了个祷告,居然
很快找到了。这下子心里障碍去除了,我不再那么犹豫为琐事作祷告。

从此以后,我急着找东西时常作祷告。 有一次
国外带来的信用卡因为长期不用找不到了,另一次相机的充电器
找不到了,又有一次, 好像是回美国前,护照找不到了,每次
都在祷告后及时找到了。
 感谢上帝他居然常常愿意答应我这些小事情上的呼求,
这样的感受非常的奇妙,就好像感觉到上帝的位格一下子亲近了许多。

上周五,我太太说到她在向上帝祷告, 
让一个姐妹想起还给我们一套钥匙。 (这个祷告尚未蒙垂听)。
我们 回国半年之前曾把这套钥匙交给这位姐妹,为我们照看房子。
我们回来后,她忘掉还给我们了。
我说:“你直接问她要不就行了吗?” 
我太太说: “不好意思问, 最好上帝让这位姐妹自己想起来还给我们。”

我很惊奇我太太的信心。原来,她不是第一次做类似的祷告了。
我太太告诉我多年前她在国内工作时发生过的
一件事。有一次一个同事向我(未来的)太太借了十块钱,忘掉还了,
(当时十块钱是不小的一笔钱,她一个月的工资才三十来块钱。)
我太太不好意思直接问同事要, 于是就向上帝祷告, 让
同事能自己想起来还钱。过不久,这个同事真的来给我太太还钱了,
还说: “可不得了了,我得赶快还你钱,今天我居然做了个梦,梦见
向你还钱了。”

这个故事给了我很大的鼓励。我保管着一把某个图书馆的大钥匙,
在图书馆关门时我可以自己开门进去查资料,借书还书。 这回
回国已经一个半月了,我一直找不到这把大钥匙,
家里和办公室里都没找到。回来的行李里也没有。我早已暂时放弃寻找了。
这一天听到我太太的故事, 我开始在家里重新寻找起来了。
抽屉里, 旧衣服的口袋里,旅行的书包里,。。。
因为我的安息日几小时后就要开始了,所以我不想花
太多的时间寻找。在我太太的鼓励下, 我一边找一边祷告,如果上帝愿意,
我知道他一定能让我马上找到的。如果他暂时不愿意让我找到,
我也愿意接受,相信他一定有他的道理。 结果,我很快在一个中间
抽屉里找到了图书馆的大钥匙。 真奇怪,这个中间
抽屉是最有可能的地方之一,我以前早就找过,没看见,
也曾经从这个抽屉多次翻找别的东西, 也没见到过这把钥匙,这次居然
很快找到了。


这样的小事虽小, 但上帝可以用它们来让我们体会到他的信实。
事情虽小,但和大的事情可以有同样性质的奇妙。我们的信仰,
在大大小小, 难以计数的人生经历中,成为了我们生命的一部分。



2011-02-12 23:35:08

主题: 有耶证来家访
今天是我的安息日,耶证没再来家访。 我猜他们大概不计划再来了。

四周前的安息日,我们曾接待过两个敲门的耶证。
他们建议我先预习一个小册子上的一章, “是不是所有的敬拜上帝都喜悦?”

两周前的安息日,两个耶证又来一起和我查经,学习讨论我预习的内容。
我太太带着小孩,没和他们谈。等他们刚出门,门还没关紧, 
我太太就迫不及待地问我: 
“怎么老听到你在说话, 你和他们都说的些什么?”

我说:“我告诉他们我尊重他们,认为他们是我们的同盟军,
但我不想加入他们。我上回预习时就看出他们的逻辑对我不适用,
这回只是向他们解释为什么他们的逻辑对我不适用。”

耶证的那一章书主要是动员别人加入耶证的。书上的逻辑是这样的:

# 要认识假钞,最好的办法是多熟悉真钞。所以辨别众多宗教的最好办法是查圣经。
# 新约上说“生命之路的门是狭窄的”,只有一个(或很少)是真的宗教。
# 怎样认出真的宗教?圣经上说的要求:1,2,3,4,5,⒍
# 耶证做到了1,2,3,4,5,⒍ 所以他是真的宗教。
(这几条简单地说就是
1=教导圣经,2=敬拜独一真神,3=互爱,4=接受耶稣为上帝救赎之道, 5=不属世界,
⒍=宣告上帝国度的盼望。)

这个论证看上去很有道理。其中第3条 里说真基督徒不应该参加战争,
这点更是耶证被我敬重的特点。

然而,我们查经只刚开个头,我就向他们解释,他们的逻辑对我不适用, 因为我们
推论的起点 (即“公理体系”)不一样。

首先我向他们表明,我不赞同新约里 “窄 门”的说法。我认为得救的(即有来世的)
人的范围远比传统基督教认为的广泛。在我正式向他们解释我的观点的理论依据之前,
我先告诉他们一个具有讽刺意味的故事: “你们说的假钞真钞那样的比喻, 
其实我在以前早就听过。以前正是我向一个传统教会的牧师问起耶证时, 那个牧师
使用了一个假钞 真钞的比喻。 我说:耶证的观点与基督教的也差不了多少吧。
那个牧师说:假钞和真钞的差别再小, 也不能说就是真的。”(待续)



2011-02-04 13:49:30

主题: 我辅导过的犹太博士后
我辅导过的犹太博士后

十几年前我曾有机会辅导过一个犹太博士后, 他的名字据他自己说是“亮光” 的意思。
我现在懂一些希伯来文, 知道实际上他的名字有个后缀,可能是“我的亮光”的意思,那拼法使我联想起诗篇27:1说的:“耶和华是我的亮光,是我的拯救。我还怕谁呢?”。
这个博士后是我的一个犹太人同事从以色列找来的。他们的实用性论文遇到了理论上的困难,找我帮忙。没想到我正好已经刚做出了一个理论成果,找不到使用场合,于是,在不可思议的速度下,我们解决了问题,完成了合作的论文。我当时还没有意识到,现在回头看,
可能是“万事互相效力,叫爱神的人得益处吧”。

我当时年轻,比这个博士后大不了几岁, 所以常一起吃饭聊天。他向我介绍过犹太教的不同派别,也向我解释过我的英文名字有圣经来源。有几次交往的经历我印象很深,很反映犹太人的思想和习惯。

(信仰) 
有一次我们一起看到墙报上的圣诞节广告,他说:“这没有任何意义。” 他没有解释为什么,
但我一直记得,现在回想,可能是因为犹太人对耶稣的不承认。

(工作)
有一次这个博士后向我抱怨另一个犹太老教授,说有一回这个犹太老教授和他聊天,尽谈些非学术的问题,谈了好长时间,他说“你能相信有这样的事吗”?我口头上没说什么,心里却很惊讶,因为华人之间聊天是常有的事, 而犹太人把工作时间看得这么重要,真是头一回知道。

这个博士后后来去了东部的某大学任教, 还和我和我的犹太同事远程合作过另外一篇论文。
这些论文对我好来拿到终身制很有帮助, 但他自己在东部的那个大学没有拿到终身制,
转去了南部的某大学后, 在那个阳光灿烂的亚热带拿到了终身制。不知哪里是不是气候更像中东的以色列? 

(饮食)
有一次我们好多人在学校餐厅午餐,秘书问我,中国人是不是吃肉时不吃奶制品,因为一个中国女生说她不吃奶酪。我连忙说没这回事, 中国奶酪不常见而已, 我自己就在美国就常吃奶酪和肉在一起的pizza饼。(我的观念里挑食是不好的。)秘书和旁边的人就笑我口无遮拦,指着旁边的犹太博士后说:“他们的宗教里,奶和肉不能一起吃。” 我连忙向博士后道歉, 说我不知道他们的这个习惯。犹太博士后再三告诉我, 他一点也没有介意我的话。

过后,我悄悄的问犹太博士后: 那你们是不是不吃pizza饼啊? 他说也吃的。 只是吃素的pizza饼而已。(我发现我的问题很傻,主要是以前我总是喜欢吃肉的pizza.饼, 就忘了别人可以偏偏只吃素的pizza饼。)



2011-02-04 13:48:25

主题: 为什么我熟悉犹太教?
为什么我熟悉犹太教?

其实只能说是相对的熟悉。基督教比较简单,有固定的神学体系,但犹太教博大精深,是一个不断长大的宗教。 他被拉比们比喻成一颗生命树, 或是活着的树 (Eitz Chayim), 
这个信仰根植于托拉(摩西五经), 在历史长河中与时俱进,渐渐长出几十卷的塔里牡丹,并在不断的生长, 思辨推导出适应不同时代不同环境的不同生活准则和行动方案。我没有时间仔细研究过塔里牡丹, 所以我不能说绝对的熟悉犹太教, 只能说是相对的熟悉。 对这样一个伟大的宗教,在华人中讨论的这么少,是非常可惜的。

 我相对的熟悉犹太教,主要是因为我对犹太教有第一手的了解。
① 我的周围有犹太人部落,戴帽子的那种,过逾越节时店里有无酵饼,等等,对他们生活习惯有耳濡目染。 
② 我有过几个犹太人同事, 对他们的工作作风比较了解。
③ 我守旧约律法,犹太人也守,所以我对他们根植于生活中的信仰也比较了解。



2011-02-03 23:11:44

主题: 基督徒该守什么律法?
在以下头三个问题的答案上,基督徒和犹太人的答案惊人地一致。

一.(这头一个问题是反基们常常搞错答案的一个问题):
 
 基督徒该守所有旧约的613条律法吗?
(例如: 安息日,割礼,不吃猪肉虾蟹等)

基督徒对此的答案是:基督徒不必都守。
令人惊讶的是犹太人对此的的答案也是:基督徒不必都守。

其原因很简单:旧约的这些律法都是针对以色列人的。不信看一下利未记
十一章饮食诫命的开头:“耶和华对摩西,亚伦说,你们晓谕以色列人说,在地上一切走兽中可吃的乃是这些,。。。”
这也就是说: 除非这个基督徒也是以色列人, 否则他没必要只吃这些。

二.那么基督徒有没有那些应该守的律法?

基督徒对此的答案是:有。
犹太人对此的答案也是:有。
而且两边的观点又很类似。例如,不可吃代生血的肉,不可拜偶像, 不可奸淫。 
见使徒行传 15: 20 
“只要写信,吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫,并勒死的牲畜,和血。”
这是身为基督徒的早期犹太人对外邦人的要求。

其原因很简单:在旧约的观念里, 外邦人和以色列人有共同的祖先,都是诺亚的子孙。犹太人从旧约诺亚的故事里推导出对全人类有效的诺亚7诫:
① 不咒骂神,
② 不拜偶像,
③ 不吃代生血的肉,
④ 不谋杀,
⑤ 不奸淫
⑥ 不抢夺,
⑦ 建立公义的法律体系。

这些内容犹太人要守(已经包含在613条律法里了)。基督徒作为诺亚子孙也要守。

三.那么基督徒能不能得救?
基督徒对此的答案是:能。
犹太人对此的答案也是:能。

这相同答案背后有极不相同的原因。基督徒这样回答是因信称义,但
犹太人这样回答的原因很简单:犹太人认为只要是诺亚子孙守了该守的律法
(对外邦人是诺亚7诫,对犹太人是613条律法), 就能来世有份。

四. (这是一个额外的问题:注意,不是该不该而是允许不允许)
基督徒允许不允许全守613条犹太人的律法?

基督徒对此的答案是:允许。圣经上没有说不能。
犹太人对此的传统答案是:不允许。有少量的律法(例如头饰手饰)只能先加入犹太人才守。
实际答案是:不允许。基督徒不允许全守。犹太人也不允许全守。圣殿被毁后,谁也不能献祭了。
 
五. 那么守613条旧约的律法有什么好处吗?

有的基督徒对此的答案是:没有好处,一切只是预表基督而已。
有的基督徒对此的答案是:大大的有好处。律法是祝福的来源。 
犹太人对此的传统答案是:大大的有好处。这是我们民族存活和优秀的保障。 
对比一下下面两段旧约圣经就很清楚了:

申命记 28: 1 你若留意听从耶和华你神的话,谨守遵行他的一切诫命,就是我今日所吩咐你的,他必使你超乎天 下万民之上。
2你若听从耶和华你神的话,这以下的福必追随你,临到你身上, 。。。
申命记 28:15 你若不听从耶和华你神的话,不谨守遵行他的一切诫命律例,就是我今日所吩咐你的,这以下的咒 诅都必追随你,临到你身上,...。



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