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Re: 妖心和道心
[版面:佛道儒][首篇作者:Hermes99] , 2019年11月13日14:40:38 ,987次阅读,55次回复
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Hermes99
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发信人: Hermes99 (Hermes99), 信区: Wisdom
标  题: Re: 妖心和道心
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 16 18:06:37 2019, 美东)

晕,道家追求的难道不是自然无为,太上忘情...

道家求道的路上对天地的敬畏之深,那是言语俺都描述不了的...有人之所以那么吆喝
,那啥金丹一粒进肚去,我命由我不由天,也是因为对天地的敬畏而已,那也就是有我
而贵生的路上。

阴符经说阴阳相推,变化顺矣...俺也没看出来什么二元对立非此即彼...

佛说无我无常,道说自然无为,没必要搞个啥二元对立,屁股决定脑袋来看谁说的究竟

【 在 fivestone (fivestone) 的大作中提到: 】
: 如果是在二元对立的世界当中,那么可能就是你说的这几种情况了。即使是道家所追求
: 的“我命由我不由天”,也只是这样情况的一种。但在佛法看来,这样还是不究竟的。
: 二元对立,非此即彼,是一种割裂,是一种对抗,是一种现象上的一时的呈现。而这个
: 宇宙当中,一体、关联、无边界,才是更深层的内涵。
: 不过,实相上没有生死,不代表没有现象上的生灭。法界一切生机自在,只是这些生机
: 的呈现当中,并不必有一个“我”,也就不必有一个“我”的生死。那些只好比大海中
: 的浪花,起起伏伏而已。



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发信人: fivestone (fivestone), 信区: Wisdom
标  题: Re: 妖心和道心
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 16 18:36:17 2019, 美东)

你说的不错,如果每个人都能这样做,就很好了。

【 在 bdbd (kakali) 的大作中提到: 】
: 我觉得我们读别人帖子的时候,要读懂对方的意思,而不是抓住片言只语去批评质疑,
: 因为语言本身就是有漏的,如果讨论问题的时候以批评他人的心态来读别人的东西, 或
: 者辩论的心态,我觉得对双方都没有什么益处。 佛法也不仅仅是个理论。



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发信人: fivestone (fivestone), 信区: Wisdom
标  题: Re: 妖心和道心
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 16 18:49:52 2019, 美东)

每个人的了别都是不一样的,我看到的是法尔如是,你看到的是装,这没有关系啊。

同意你说的部分观点,修行是需要脚踏实地,从当下做起。但另一方面,修行也必须是
要有一个目标,这个目标就是无常、无我、涅槃,这也就是佛法的三法印。离开了佛法
的三法印谈佛法,就好比买椟还珠一样。外面样子可能开起来很好看,但其实已经不是
佛法了。

你说的不错,我们现在很多时候还做不到无常、无我的如实观,但并不妨碍我们向着这
个目标去努力(这个当然还到不了法尚应舍的层次)。你如果觉得这个就是装,那无妨
就“装”一下了。


【 在 Hermes99 (Hermes99) 的大作中提到: 】
: 俺刚说要扯什么 所求本身,就是虚妄,这就太装了,这就来个很装的...
: 俺也就是吐槽一下见死不见生的心态,这倒好,上来就上那啥究竟真谛,生死都是虚妄
: 的...
: 佛祖说的可能都没错,万物无常无我,法尚应舍啥的。但俺觉得,是人就说人话比较
好。
: 不见我就想着无我,不得法就想着舍法,
: 跟生死之间戚戚艾艾的那些,也就是一条蚂蚱线的两端而已



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发信人: fivestone (fivestone), 信区: Wisdom
标  题: Re: 妖心和道心
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 16 18:59:04 2019, 美东)

是的,老庄时代的道家是提倡清净无为,只是后来的道教慢慢偏离了原本的方向。我提
到的“我命由我不由天”应该是后来不少道家修行人的目标吧。

我上面提到的二元对立,并非只阴阳理论。我说的佛法认为的不究竟是指道法修行当中
还有一个“我”,有“我”就有生灭,即使是认为这个“我”与道同根、一体。

【 在 Hermes99 (Hermes99) 的大作中提到: 】
: 晕,道家追求的难道不是自然无为,太上忘情...
: 道家求道的路上对天地的敬畏之深,那是言语俺都描述不了的...有人之所以那么吆喝
: ,那啥金丹一粒进肚去,我命由我不由天,也是因为对天地的敬畏而已,那也就是有我
: 而贵生的路上。
: 阴符经说阴阳相推,变化顺矣...俺也没看出来什么二元对立非此即彼...
: 佛说无我无常,道说自然无为,没必要搞个啥二元对立,屁股决定脑袋来看谁说的究竟



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发信人: Hermes99 (Hermes99), 信区: Wisdom
标  题: Re: 妖心和道心
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 16 21:58:51 2019, 美东)

这有色眼镜戴的,赶上那上帝教觉得上帝创造一切了。你说佛法的时候知道要从当下做
起,难道道家就没有当下做起,别把道家的有为法当人家的目标。

庄子说至人无己,忘情化道,但也说逍遥物化,乘云气御飞龙,何等的逍遥境界
四升经里提到老君说我命在我不属天地,其实通篇是说自然无为
张紫阳说了我命由我不由天,也算道家牛人,不还是自己感叹三遭天罚
不同年代的道家都有说我命在我、长生久视,因为道家贵生,生吗,可说可求。
但不要觉得人家就我命由我不由天那么桀骜好吧
说有为之法、有我之法,归自然无为之境而已...
清静无为,太上忘情,难能说...太上可以说,但又有几人能说
但不意味着人家不拿这个当目标

大街上还有画符算命为生的呢,指不定是道家哪一派的多少代传人呢... 可不可以也代
表道家...
当然,俺也不能代表,自己的看法而已。就觉得,拿你心中佛法的究竟法,跟一个道家
的口号比较,不合适。

【 在 fivestone (fivestone) 的大作中提到: 】
: 是的,老庄时代的道家是提倡清净无为,只是后来的道教慢慢偏离了原本的方向。我提
: 到的“我命由我不由天”应该是后来不少道家修行人的目标吧。
: 我上面提到的二元对立,并非只阴阳理论。我说的佛法认为的不究竟是指道法修行当中
: 还有一个“我”,有“我”就有生灭,即使是认为这个“我”与道同根、一体。



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发信人: Hermes99 (Hermes99), 信区: Wisdom
标  题: Re: 妖心和道心
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 16 22:16:24 2019, 美东)

俺俗人一个,这么说把 - 看公司有人做事情有personal agenda的时候,比如一些人让
对目的的渴望驱使了自己的手段,知道一些小算盘最后对他没什么好结果,
就会跟人说,其实你要是把自己的目标跟项目的目标align,just do the right thing
for the team,有时候好像是别人暂时得利了,但其实大家都能看得到,你自然会有
你的award...
这样...都不知道别人懂不懂

俺心里想的是,小伙子,你知道吗,圣人以无私而成其私...咋就想不通透呢
但是嘴上不能这么说,我可以往大里说一天,扯行与愿合,扯无为而无不为,扯自然之
道,但对他没啥用,俺也不用说这些东西提醒自己,更不是圣人...
那样的话,不仅他,我自己也会觉得自己很装
其实就是这个意思

当然,有时候对别人怎么目标手段的无感,还是会装一下的,扔下个法尔如是,圣人以
无私而成其私...等别人小算盘过后出事了,说told you so...

【 在 fivestone (fivestone) 的大作中提到: 】
: 每个人的了别都是不一样的,我看到的是法尔如是,你看到的是装,这没有关系啊。
: 同意你说的部分观点,修行是需要脚踏实地,从当下做起。但另一方面,修行也必须是
: 要有一个目标,这个目标就是无常、无我、涅槃,这也就是佛法的三法印。离开了佛法
: 的三法印谈佛法,就好比买椟还珠一样。外面样子可能开起来很好看,但其实已经不是
: 佛法了。
: 你说的不错,我们现在很多时候还做不到无常、无我的如实观,但并不妨碍我们向着这
: 个目标去努力(这个当然还到不了法尚应舍的层次)。你如果觉得这个就是装,那无妨
: 就“装”一下了。
: 好。



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bdbd
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发信人: bdbd (kakali), 信区: Wisdom
标  题: Re: 妖心和道心
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 16 22:33:29 2019, 美东)

是的。都从自己努力做起吧。

【 在 fivestone (fivestone) 的大作中提到: 】
: 你说的不错,如果每个人都能这样做,就很好了。



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发信人: bdbd (kakali), 信区: Wisdom
标  题: Re: 妖心和道心
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 16 22:36:38 2019, 美东)

其实这个道理看似简单,却是大部分人都参不透的。



【 在 Hermes99 (Hermes99) 的大作中提到: 】
: 俺俗人一个,这么说把 - 看公司有人做事情有personal agenda的时候,比如一些人让
: 对目的的渴望驱使了自己的手段,知道一些小算盘最后对他没什么好结果,
: 就会跟人说,其实你要是把自己的目标跟项目的目标align,just do the right
thing
:  for the team,有时候好像是别人暂时得利了,但其实大家都能看得到,你自然会有
: 你的award...
: 这样...都不知道别人懂不懂
: 俺心里想的是,小伙子,你知道吗,圣人以无私而成其私...咋就想不通透呢
: 但是嘴上不能这么说,我可以往大里说一天,扯行与愿合,扯无为而无不为,扯自然之
: 道,但对他没啥用,俺也不用说这些东西提醒自己,更不是圣人...
: 那样的话,不仅他,我自己也会觉得自己很装
: ...................



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发信人: bdbd (kakali), 信区: Wisdom
标  题: Re: 妖心和道心
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 16 22:56:55 2019, 美东)

我觉着其实很多佛家修无我的都挺自私的……

就是不知道这个做事情自私,脑子里面无我的到底会修成个什么…



【 在 fivestone (fivestone) 的大作中提到: 】
: 是的,老庄时代的道家是提倡清净无为,只是后来的道教慢慢偏离了原本的方向。我提
: 到的“我命由我不由天”应该是后来不少道家修行人的目标吧。
: 我上面提到的二元对立,并非只阴阳理论。我说的佛法认为的不究竟是指道法修行当中
: 还有一个“我”,有“我”就有生灭,即使是认为这个“我”与道同根、一体。



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发信人: bigfool (非正常人类研究所-神棍和粉丝研究室主任), 信区: Wisdom
标  题: Re: 妖心和道心
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 16 23:13:55 2019, 美东)

你这“妖心和道心”点题已经很清楚了,
如果那位读出文始真经里妖和道意思,
就不会自说自话的打道家的风车了。


【 在 Hermes99 (Hermes99) 的大作中提到: 】
: 这有色眼镜戴的,赶上那上帝教觉得上帝创造一切了。你说佛法的时候知道要从当下做
: 起,难道道家就没有当下做起,别把道家的有为法当人家的目标。
: 庄子说至人无己,忘情化道,但也说逍遥物化,乘云气御飞龙,何等的逍遥境界
: 四升经里提到老君说我命在我不属天地,其实通篇是说自然无为
: 张紫阳说了我命由我不由天,也算道家牛人,不还是自己感叹三遭天罚
: 不同年代的道家都有说我命在我、长生久视,因为道家贵生,生吗,可说可求。
: 但不要觉得人家就我命由我不由天那么桀骜好吧
: 说有为之法、有我之法,归自然无为之境而已...
: 清静无为,太上忘情,难能说...太上可以说,但又有几人能说
: 但不意味着人家不拿这个当目标
: ...................




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※ 修改:·bigfool 於 Nov 16 23:15:53 2019 修改本文·[FROM: 24.]
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发信人: fivestone (fivestone), 信区: Wisdom
标  题: Re: 妖心和道心
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 16 23:41:23 2019, 美东)

不同宗教当然有不同的角度,并有一定的排他性的。基督教如此,佛教、道教也是如此
。我并没有说道家没有当下做起啊。

如果你说我拿道家的口号与佛法究竟法相比,那么好啊,那就说说两者究竟层面上的异
同吧。庄子说的至人无己,逍遥物化,是你认为的道家的究竟法,无为法吗?

【 在 Hermes99 (Hermes99) 的大作中提到: 】
: 这有色眼镜戴的,赶上那上帝教觉得上帝创造一切了。你说佛法的时候知道要从当下做
: 起,难道道家就没有当下做起,别把道家的有为法当人家的目标。
: 庄子说至人无己,忘情化道,但也说逍遥物化,乘云气御飞龙,何等的逍遥境界
: 四升经里提到老君说我命在我不属天地,其实通篇是说自然无为
: 张紫阳说了我命由我不由天,也算道家牛人,不还是自己感叹三遭天罚
: 不同年代的道家都有说我命在我、长生久视,因为道家贵生,生吗,可说可求。
: 但不要觉得人家就我命由我不由天那么桀骜好吧
: 说有为之法、有我之法,归自然无为之境而已...
: 清静无为,太上忘情,难能说...太上可以说,但又有几人能说
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发信人: fivestone (fivestone), 信区: Wisdom
标  题: Re: 妖心和道心
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 16 23:48:08 2019, 美东)

你的有针对性的劝导很好啊,因病与药,针对什么样的具体情况,用什么样的方法去应
对,这一点问题都没有,也是佛法所提倡的。这与我前面提到的并不矛盾。

【 在 Hermes99 (Hermes99) 的大作中提到: 】
: 俺俗人一个,这么说把 - 看公司有人做事情有personal agenda的时候,比如一些人让
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: 就会跟人说,其实你要是把自己的目标跟项目的目标align,just do the right
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: 你的award...
: 这样...都不知道别人懂不懂
: 俺心里想的是,小伙子,你知道吗,圣人以无私而成其私...咋就想不通透呢
: 但是嘴上不能这么说,我可以往大里说一天,扯行与愿合,扯无为而无不为,扯自然之
: 道,但对他没啥用,俺也不用说这些东西提醒自己,更不是圣人...
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发信人: fivestone (fivestone), 信区: Wisdom
标  题: Re: 妖心和道心
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 17 00:01:16 2019, 美东)

“无我”不是挂在嘴上说给别人听的,当你真正了悟到法界的实相,你自然就会去那么
做。就好比你知道了火很烫,你绝不会再把手放火里。当你“知道”了无我的实相,你
就也不会刻意做那些自私的事情。那些脑子里装着所谓的无我,而行自私之行的人,只
不过还不了解什么是无我而已。

从另一个角度说,贪嗔痴是无始劫以来,众生的无明习气。一个人开始修佛,或者说他
自己认为开始修佛,并不表示他就一下子把这些习气都化解掉了。也就是说,一个修佛
的人,不见得就比一个不修佛的人更不自私。修佛没什么了不起。



【 在 bdbd (kakali) 的大作中提到: 】
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发信人: dreamfIy (不折腾), 信区: Wisdom
标  题: Re: 妖心和道心
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 17 00:04:56 2019, 美东)

道德经里面提到的圣人以无私而成其私...说的应该是类似地藏等菩萨的大愿

有远见能规避长效的风险,只能说是阅历丰富的老司机,不以眼前利益为私,不是无私
,别给自己发圣人帽子

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※ 修改:·dreamfIy 於 Nov 17 00:06:22 2019 修改本文·[FROM: 66.]
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Hermes99
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发信人: Hermes99 (Hermes99), 信区: Wisdom
标  题: Re: 妖心和道心
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 17 00:14:19 2019, 美东)

俺一般不打那样的风车,我觉得道家究竟法是太上忘情,你让我说,我肯定说不清

你要觉得你能说清楚佛家的究竟法,还能跟其他宗教比较,俺恭喜你

【 在 fivestone (fivestone) 的大作中提到: 】
: 不同宗教当然有不同的角度,并有一定的排他性的。基督教如此,佛教、道教也是如此
: 。我并没有说道家没有当下做起啊。
: 如果你说我拿道家的口号与佛法究竟法相比,那么好啊,那就说说两者究竟层面上的异
: 同吧。庄子说的至人无己,逍遥物化,是你认为的道家的究竟法,无为法吗?



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发信人: Hermes99 (Hermes99), 信区: Wisdom
标  题: Re: 妖心和道心
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 17 00:17:18 2019, 美东)

俺只能说,俺看吗,法尔如是,从小处知行合一
这位看到的是世聪小慧。
如果大妈觉得这是世聪,那就是世聪喽

【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 道德经里面提到的圣人以无私而成其私...说的应该是类似地藏等菩萨的大愿
: 有远见能规避长效的风险,只能说是阅历丰富的老司机,不以眼前利益为私,不是无私
: ,别给自己发圣人帽子



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发信人: fivestone (fivestone), 信区: Wisdom
标  题: Re: 妖心和道心
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 17 00:20:38 2019, 美东)

太上忘情,百度上的解释“忘情而至公,得情忘情,不为情绪所动,不为情感所扰。天
之至私,用之至公。命之制在气。死者生之根,生者死之根。恩生于害,害生于恩。愚
人以天地文理圣,我以时物文理哲。”

这个解释你同意吗?可以这样说吗?

佛法的究竟法不能完全用言语表达,但并不表示完全不能用语言表达。不可知、不可说
,也是佛法提到的外道之一。

【 在 Hermes99 (Hermes99) 的大作中提到: 】
: 俺一般不打那样的风车,我觉得道家究竟法是太上忘情,你让我说,我肯定说不清
: 你要觉得你能说清楚佛家的究竟法,还能跟其他宗教比较,俺恭喜你



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发信人: Hermes99 (Hermes99), 信区: Wisdom
标  题: Re: 妖心和道心
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 17 00:22:26 2019, 美东)

俺还觉得俺说话可能太文绉绉了,太不直接了

【 在 bigfool (非正常人类研究所-神棍和粉丝研究室主任) 的大作中提到: 】
: 你这“妖心和道心”点题已经很清楚了,
: 如果那位读出文始真经里妖和道意思,
: 就不会自说自话的打道家的风车了。



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标  题: Re: 妖心和道心
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 17 00:25:09 2019, 美东)

你不要太搞好不好...掉书呆子不是这么掉的
我要真想扯太上忘情,我能扯好几天,铺垫就能铺几天,而且俺还只是在领悟可能皮毛
都没有...你拿百度词条来问我同不同意...
我觉得很被insulted的...
俺们打住吧

【 在 fivestone (fivestone) 的大作中提到: 】
: 太上忘情,百度上的解释“忘情而至公,得情忘情,不为情绪所动,不为情感所扰。天
: 之至私,用之至公。命之制在气。死者生之根,生者死之根。恩生于害,害生于恩。愚
: 人以天地文理圣,我以时物文理哲。”
: 这个解释你同意吗?可以这样说吗?
: 佛法的究竟法不能完全用言语表达,但并不表示完全不能用语言表达。不可知、不可说
: ,也是佛法提到的外道之一。



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bigfool
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发信人: bigfool (非正常人类研究所-神棍和粉丝研究室主任), 信区: Wisdom
标  题: Re: 妖心和道心
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 17 00:26:01 2019, 美东)

看这么积极的替法界的实相来代言,
先问一句,你真正了悟到法界的实相了吗?


【 在 fivestone (fivestone) 的大作中提到: 】
: “无我”不是挂在嘴上说给别人听的,当你真正了悟到法界的实相,你自然就会去那么
: 做。就好比你知道了火很烫,你绝不会再把手放火里。当你“知道”了无我的实相,你
: 就也不会刻意做那些自私的事情。那些脑子里装着所谓的无我,而行自私之行的人,只
: 不过还不了解什么是无我而已。
: 从另一个角度说,贪嗔痴是无始劫以来,众生的无明习气。一个人开始修佛,或者说他
: 自己认为开始修佛,并不表示他就一下子把这些习气都化解掉了。也就是说,一个修佛
: 的人,不见得就比一个不修佛的人更不自私。修佛没什么了不起。



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