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大家再瞧瞧这个,是南怀瑾讲解瑜伽师地论的。
[版面:佛道儒][首篇作者:bdbd] , 2019年11月09日01:39:24 ,748次阅读,23次回复
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bdbd
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发信人: bdbd (kakali), 信区: Wisdom
标  题: 大家再瞧瞧这个,是南怀瑾讲解瑜伽师地论的。
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov  9 01:39:24 2019, 美东)

此而著作了很多唯识各方面的东西。

后来,无著菩萨先涅槃了,两兄弟约好,两人都发愿往生欲界天中心的兜率天,去亲近
弥勒菩萨。无著菩萨要涅槃了,世亲菩萨说:“哥哥啊,你是不是往生到那里,要给我
个消息。”

“好,一定给你消息。”

死后,不要说打坐定中看不到哥哥,做梦也梦不到。三个月不知道,一年也没有梦到,
三年也没有梦,究竟……有怀疑了。过了好几年,无著菩萨来了,现身了。

他说:“哥哥啊,你究竟到哪里去了?”

“哎,我们发愿往生兜率天弥勒菩萨那里啊,我在兜率天内院啊。”

“真有此事?”

“如是啊。”

“那你怎么现在才来?”

“没有啊,我刚刚到,弥勒菩萨刚刚在上课讲经。我坐下来听了一下,心里牵挂你,又
不好意思溜课,等到菩萨的课讲完了,我第一个就来跟你讲啊。”

“你晓得多久了?人间的岁月已经好几年了。”

“啊,好几年!我就是一下下。”

弥勒菩萨的这本《瑜伽师地论》是无著菩萨写的。谁说的呢?是弥勒菩萨亲口讲的。不
过,一般做学术的人不会相信。无著菩萨晚上……根据佛的制度,初夜分,晚上的功课
完了,入定,离开身体上兜率天听弥勒菩萨讲,白天记录出来,就是这本《瑜伽师地论
》。弥勒菩萨是当来下生佛,我们的教主,弘扬释迦牟尼佛的所谓法相唯识部分。那么
,后世的一般学者不会相信这些了,“哎,这是假的了……哎,这书就是无著菩萨写的
了……哎,因为怕人不相信,故意这样说。”这是后世的人,因为后世的人根本没有入
定啊、出定啊,影子都没有,什么都不定。什么定呢?坏的事情蛮确定,坏心眼很确定
,好心就不定。
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bdbd
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发信人: bdbd (kakali), 信区: Wisdom
标  题: Re: 大家再瞧瞧这个,是南怀瑾讲解瑜伽师地论的。
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov  9 01:45:48 2019, 美东)

真心不是来找茬儿的。难道说我看的这个版本不对吗?
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bdbd
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发信人: bdbd (kakali), 信区: Wisdom
标  题: Re: 大家再瞧瞧这个,是南怀瑾讲解瑜伽师地论的。
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov  9 01:50:05 2019, 美东)

当然了,这个也可以理解为说故事,逻辑不重要,我也可以勉强接受。
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Nan
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发信人: Nan (空), 信区: Wisdom
标  题: Re: 大家再瞧瞧这个,是南怀瑾讲解瑜伽师地论的。
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov  9 02:22:11 2019, 美东)

个人意见,不必违逆于心。各大宗教,乃至世俗善法里,
自己能接受什么,就专门一心做什么好了。

你本职工作做什么的?


【 在 bdbd (kakali) 的大作中提到: 】
: 当然了,这个也可以理解为说故事,逻辑不重要,我也可以勉强接受。



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Nan
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发信人: Nan (空), 信区: Wisdom
标  题: Re: 大家再瞧瞧这个,是南怀瑾讲解瑜伽师地论的。
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov  9 02:35:27 2019, 美东)

实际上是有指月之指的说法。指头再丑陋与否,让我见到自己内心
的进步才是好的。


【 在 Nan (空) 的大作中提到: 】
: 个人意见,不必违逆于心。各大宗教,乃至世俗善法里,
: 自己能接受什么,就专门一心做什么好了。
: 你本职工作做什么的?



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bdbd
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发信人: bdbd (kakali), 信区: Wisdom
标  题: Re: 大家再瞧瞧这个,是南怀瑾讲解瑜伽师地论的。
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov  9 09:27:50 2019, 美东)

呵呵。本职工作之余,还有无数爱好。佛法只是其中之一。问题是一个人的习惯,如果
喜欢不经思考就传法的话,那么以后看他的东西难免要格外小心些。或者还是找个治学
严谨的书读一读。后来又看了点妙境长老的,很不错。符合我的态度。佛法我很推崇,
但是不迷信。只客观的看待。


【 在 Nan (空) 的大作中提到: 】
: 个人意见,不必违逆于心。各大宗教,乃至世俗善法里,
: 自己能接受什么,就专门一心做什么好了。
: 你本职工作做什么的?



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bigfool
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发信人: bigfool (非正常人类研究所-神棍和粉丝研究室主任), 信区: Wisdom
标  题: Re: 大家再瞧瞧这个,是南怀瑾讲解瑜伽师地论的。
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov  9 11:10:54 2019, 美东)

这个是很正常的宗教逸事啊,
而且是玄奘法师在《大唐西域记》记载的。
南先生的说法风趣化是有的,但基本上都有凭有据,要紧的地方都是很严谨的。


【 在 bdbd (kakali) 的大作中提到: 】
: 此而著作了很多唯识各方面的东西。
: 后来,无著菩萨先涅槃了,两兄弟约好,两人都发愿往生欲界天中心的兜率天,去亲近
: 弥勒菩萨。无著菩萨要涅槃了,世亲菩萨说:“哥哥啊,你是不是往生到那里,要给我
: 个消息。”
: “好,一定给你消息。”
: 死后,不要说打坐定中看不到哥哥,做梦也梦不到。三个月不知道,一年也没有梦到,
: 三年也没有梦,究竟……有怀疑了。过了好几年,无著菩萨来了,现身了。
: 他说:“哥哥啊,你究竟到哪里去了?”
: “哎,我们发愿往生兜率天弥勒菩萨那里啊,我在兜率天内院啊。”
: “真有此事?”
: ...................



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bdbd
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发信人: bdbd (kakali), 信区: Wisdom
标  题: Re: 大家再瞧瞧这个,是南怀瑾讲解瑜伽师地论的。
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov  9 12:21:01 2019, 美东)

前面说无著菩萨往生兜率天了。后面又说他是晚上入定上兜率天,然后白天出定写了这
本书。

前面说兜率天一堂课,人间好几年了。

按这个说法,入定得好几年才能听完一堂课而已。这一本书写下来得一百年吧。怎么可
能第二天早上起来写?

这些除了说菩萨神通广大,时间可以一会儿长一会儿短,没法解释。

不过也说了,这段因为不涉及经文具体内容,问题不是太大,就是让人觉得怎么不想想
就这么说出来了。






【 在 bigfool (非正常人类研究所-神棍和粉丝研究室主任) 的大作中提到: 】
: 这个是很正常的宗教逸事啊,
: 而且是玄奘法师在《大唐西域记》记载的。
: 南先生的说法风趣化是有的,但基本上都有凭有据,要紧的地方都是很严谨的。



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bigfool
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发信人: bigfool (非正常人类研究所-神棍和粉丝研究室主任), 信区: Wisdom
标  题: Re: 大家再瞧瞧这个,是南怀瑾讲解瑜伽师地论的。
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov  9 12:54:57 2019, 美东)

超经验的事情,都没能力验证,当故事听听就好。

“入定得好几年才能听完一堂课而已”,是时间的流速不同,不一定是听得多。

玄奘的原文不是听课,是莲花开。

大唐西域记卷第五

城西南五六里,大庵没罗林中有故伽蓝,是阿僧伽(唐言无著)。菩萨请益导凡之处。无
著菩萨夜升天宫,于慈氏菩萨所受《瑜伽师地论》、《庄严大乘经论》、《中边分别论
》等,昼为大众讲宣妙理。庵没罗林西北百余步,有如来发爪窣堵波。其侧故基,是世
亲菩萨从睹史多天下见无著菩萨处。无著菩萨,健驮逻国人也,佛去世后一千年中,诞
灵利见,承风悟道,从弥沙塞部出家修学,顷之回信大乘。其弟世亲菩萨于说一切有部
出家受业,博闻强识,达学研机。无著弟子佛陁僧诃(唐言师子觉。)者,密行莫测,高
才有闻。二三贤哲每相谓曰:“凡修行业,愿觐慈氏,若先舍寿,得遂宿心,当相报语
,以知所至。”其后师子觉先舍寿命,三年不报。世亲菩萨寻亦舍寿,时经六月,亦无
报命。时诸异学咸皆讥诮,以为世亲菩萨及师子觉流转恶趣,遂无灵鉴。其后无著菩萨
于夜初分,方为门人教授定法,灯光忽翳,空中大明,有一天仙乘虚下降,即进阶庭敬
礼无著。无著曰:“尔来何暮?今至何谓?”对曰:“从此舍寿命,往睹史多天慈氏内
众莲花中生,莲花才开,慈氏赞曰:‘善来广慧,善来广慧。’旋绕才周,即来报命。
”无著菩萨曰:“师子觉者,今何所在?”曰:“我旋绕时,见师子觉在外众中,耽著
欲乐,无暇相顾,讵能来报?”无著菩萨曰:“斯事已矣。慈氏何相?演说何法?”曰
:“慈氏相好,言莫能宣。演说妙法,义不异此,然菩萨妙音,清畅和雅,闻者忘倦,
受者无厌。”


【 在 bdbd (kakali) 的大作中提到: 】
: 前面说无著菩萨往生兜率天了。后面又说他是晚上入定上兜率天,然后白天出定写了这
: 本书。
: 前面说兜率天一堂课,人间好几年了。
: 按这个说法,入定得好几年才能听完一堂课而已。这一本书写下来得一百年吧。怎么可
: 能第二天早上起来写?
: 这些除了说菩萨神通广大,时间可以一会儿长一会儿短,没法解释。
: 不过也说了,这段因为不涉及经文具体内容,问题不是太大,就是让人觉得怎么不想想
: 就这么说出来了。




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※ 修改:·bigfool 於 Nov  9 15:08:57 2019 修改本文·[FROM: 24.]
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发信人: Nan ((空)唐唐), 信区: Wisdom
标  题: Re: 大家再瞧瞧这个,是南怀瑾讲解瑜伽师地论的。
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov  9 13:53:03 2019, 美东)

狮子觉是往生的那个。
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发信人: bdbd (kakali), 信区: Wisdom
标  题: Re: 大家再瞧瞧这个,是南怀瑾讲解瑜伽师地论的。
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov  9 14:00:08 2019, 美东)

我检讨。不管如何,能推崇佛法,给大家介绍佛法就是好事情。而且南先生的古文功底
那是没有话说的。



【 在 bigfool (非正常人类研究所-神棍和粉丝研究室主任) 的大作中提到: 】
: 超经验的事情,都没能力验证,当故事听听就好。
: “入定得好几年才能听完一堂课而已”,是时间的流速不同,不一定是听得多。
: 玄奘的原文不是听课,是看莲花开。
: 大唐西域记卷第五
: 城西南五六里,大庵没罗林中有故伽蓝,是阿僧伽(唐言无著)。菩萨请益导凡之处。无
: 著菩萨夜升天宫,于慈氏菩萨所受《瑜伽师地论》、《庄严大乘经论》、《中边分别论
: 》等,昼为大众讲宣妙理。庵没罗林西北百余步,有如来发爪窣堵波。其侧故基,是世
: 亲菩萨从睹史多天下见无著菩萨处。无著菩萨,健驮逻国人也,佛去世后一千年中,诞
: 灵利见,承风悟道,从弥沙塞部出家修学,顷之回信大乘。其弟世亲菩萨于说一切有部
: 出家受业,博闻强识,达学研机。无著弟子佛陁僧诃(唐言师子觉。)者,密行莫测,高
: ...................



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Nan
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发信人: Nan ((空)唐唐), 信区: Wisdom
标  题: Re: 大家再瞧瞧这个,是南怀瑾讲解瑜伽师地论的。
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov  9 14:05:16 2019, 美东)

这次事实证明,你很敏锐。

玄奘的记录里 往生的人和听课记录的不是一个人。


【 在 bdbd (kakali) 的大作中提到: 】
: 我检讨。不管如何,能推崇佛法,给大家介绍佛法就是好事情。而且南先生的古文功底
: 那是没有话说的。




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※ 修改:·Nan 於 Nov  9 14:09:06 2019 修改本文·[FROM: 73.]
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发信人: bdbd (kakali), 信区: Wisdom
标  题: Re: 大家再瞧瞧这个,是南怀瑾讲解瑜伽师地论的。
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov  9 15:04:25 2019, 美东)

嗯,看样子还是得读原文。可惜我古文真心太烂,老是看不大懂,只能到处找讲解。:(



【 在 Nan ((空)唐唐) 的大作中提到: 】
: 这次事实证明,你很敏锐。
: 玄奘的记录里 往生的人和听课记录的不是一个人。



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bigfool
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发信人: bigfool (非正常人类研究所-神棍和粉丝研究室主任), 信区: Wisdom
标  题: Re: 大家再瞧瞧这个,是南怀瑾讲解瑜伽师地论的。
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov  9 15:24:30 2019, 美东)

这本来就是玄奘法师听来记录的八卦,
南先生拿来讲讲故事活跃一下气氛,
虽然细节记的不准确,至少没有杜撰故事。

相比起来,清海歪大式的信口胡吹就胆子大多了。
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bdbd
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发信人: bdbd (kakali), 信区: Wisdom
标  题: Re: 大家再瞧瞧这个,是南怀瑾讲解瑜伽师地论的。
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov  9 15:46:02 2019, 美东)

说实话就我这水平,如果不是当年有人提点,绝对看不出waichi说的有什么问题。但是
我的逻辑至今还是很简单。青海不礼敬三宝,waichi尊崇青海。那么不管他说的佛法对
还是错,还是有对有错,就都不用理了。因为一个修行人最后走上了这样的道路,他的
知见不可能正确。





【 在 bigfool (非正常人类研究所-神棍和粉丝研究室主任) 的大作中提到: 】
: 这本来就是玄奘法师听来记录的八卦,
: 南先生拿来讲讲故事活跃一下气氛,
: 虽然细节记的不准确,至少没有杜撰故事。
: 相比起来,清海歪大式的信口胡吹就胆子大多了。



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robbin
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发信人: robbin (心一境), 信区: Wisdom
标  题: Re: 大家再瞧瞧这个,是南怀瑾讲解瑜伽师地论的。
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov  9 17:14:30 2019, 美东)


【 在 bdbd (kakali) 的大作中提到: 】
: 说实话就我这水平,如果不是当年有人提点,绝对看不出waichi说的有什么问题。但是
: 我的逻辑至今还是很简单。青海不礼敬三宝,waichi尊崇青海。那么不管他说的佛法对
: 还是错,还是有对有错,就都不用理了。因为一个修行人最后走上了这样的道路,他的
: 知见不可能正确。


哈哈哈。。。很好玩,不知为啥,尽管你最近‘一本正经’的发言,我脑中却出现了当
年waichi用‘遮羞布’说你。我就在想。你真的变了吗?哈哈哈。。。终于这个遮羞布
还是撕了下来。
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bdbd
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发信人: bdbd (kakali), 信区: Wisdom
标  题: Re: 大家再瞧瞧这个,是南怀瑾讲解瑜伽师地论的。
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov  9 18:36:10 2019, 美东)

第一我读了你的帖子,第二,我希望你不要破坏班上大家认真讨论佛法的氛围。



【 在 robbin(心一境) 的大作中提到: 】
<br>: 哈哈哈。。。很好玩,不知为啥,尽管你最近‘一本正经’的发言,我脑中却出
现了当
<br>: 年waichi用‘遮羞布’说你。我就在想。你真的变了吗?哈哈哈。。。终于这个
遮羞布
<br>: 还是撕了下来。
<br>
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fivestone
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发信人: fivestone (fivestone), 信区: Wisdom
标  题: Re: 大家再瞧瞧这个,是南怀瑾讲解瑜伽师地论的。
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 10 11:09:17 2019, 美东)

随喜,佛法是依法不依人,找到自己相应的经论去看就好了。南怀瑾先生的知识面广博
,但有些细节上不够精准。

另外,佛法中另一个观点,就是没有一个独立于主观的所谓客观存在,所有也就没有绝
对的客观看待了。


【 在 bdbd (kakali) 的大作中提到: 】
: 呵呵。本职工作之余,还有无数爱好。佛法只是其中之一。问题是一个人的习惯,如果
: 喜欢不经思考就传法的话,那么以后看他的东西难免要格外小心些。或者还是找个治学
: 严谨的书读一读。后来又看了点妙境长老的,很不错。符合我的态度。佛法我很推崇,
: 但是不迷信。只客观的看待。



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fivestone
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发信人: fivestone (fivestone), 信区: Wisdom
标  题: Re: 大家再瞧瞧这个,是南怀瑾讲解瑜伽师地论的。
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 10 11:11:52 2019, 美东)

说的好!

【 在 Nan (空) 的大作中提到: 】
: 实际上是有指月之指的说法。指头再丑陋与否,让我见到自己内心
: 的进步才是好的。



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发信人: bdbd (kakali), 信区: Wisdom
标  题: Re: 大家再瞧瞧这个,是南怀瑾讲解瑜伽师地论的。
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 10 14:08:35 2019, 美东)

这段说得和妙境长老说的真的差的有点远。妙境长老说的,清楚,准确。也不是晚上打
坐上天听经,白天记录。原文讲的是,无著菩萨打坐入定请弥勒菩萨讲法。然后弥勒菩
萨每天晚上从兜率天到禅院来说法。

我觉得妙境长老更与我的特性相和,我也更喜欢瑜伽师地论而不是楞严经。感谢你的推
荐。



【 在 fivestone (fivestone) 的大作中提到: 】
: 随喜,佛法是依法不依人,找到自己相应的经论去看就好了。南怀瑾先生的知识面广博
: ,但有些细节上不够精准。
: 另外,佛法中另一个观点,就是没有一个独立于主观的所谓客观存在,所有也就没有绝
: 对的客观看待了。



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