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(九)宗唐宗晋的元代书法
[版面:艺术殿堂][首篇作者:cox] , 1999年02月06日03:28:05 ,216次阅读,0次回复
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发信人: cox (您有信件), 信区: Arts
标  题: (九)宗唐宗晋的元代书法
发信站: The unknown SPACE (Sat Feb  6 03:28:18 1999), 转信

九)宗唐宗晋的元代书法

    自公元一二七九年元世祖忽必烈灭南宋,统一全国,至元顺帝北走塞外,凡
十一帝,历九十余年,是为元代。
    元初经济文化发展不大,书法总的情况是崇尚复古,宗法晋、唐而少创新。
文宗天历初建奎章阁,专掌秘玩古物。元文宗常幸奎章阁欣赏法书名画,书法一
度出现兴盛局面。赵孟俯,鲜于枢等名家,是这一时期书法的代表。他们主张书
画同法,注重结字的体态。但元代书坛纯是继承晋唐,没有自己的时代风格,稍
后于赵孟俯的康里夔夔还有些变化,奇崛独出于元代书坛。
    纵观元代书法,其成就大者还在真行草书方面。至于篆隶,虽有几位名家,
但并不怎么出色。这种以真、行、草书为主流的书法,发展到了清代才得到改变
。有元一代书风,仍沿宋习盛于帖学,宗唐宗晋,虽各有其妙,亦不能以一家之
法立于书坛,较之文学,绘画等艺术门类,尚显冷落无成得多。
    主要代表书家有:赵孟俯、康里夔夔、鲜于枢、耶律楚材。
1、赵孟俯(1254-1322)
    字子昂,号雪松道人,又号水晶宫道人,湖州(浙江吴兴)人。宋太祖子秦王
德芳的后裔。入元,官至翰林学士承旨,荣禄大夫,封魏国公,谥文敏。著有《
松雪斋集》。
    赵孟俯是元代初期很有影响的书法家。《元史》本传讲,“孟俯篆籀分隶真
行草无不冠绝古今,遂以书名天下”。赞誉很高。据明人宋濂讲,赵氏书法早岁
学“妙悟八法,留神古雅”的思陵(即宋高宗赵构)书,中年学“钟繇及羲献诸家
”,晚年师法李北海。此外,他还临抚过元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人
,集前代诸家之大成。诚如文嘉所说:“魏公于古人书法之佳者,无不仿学”。
所以,赵氏能在书法上获得如此成就,是和他善于吸取别人的长处分不开的。
    其代表作品有:仇锷墓碑铭、汲黯传、福神观记、胆巴碑、兰亭帖十三跋、
雪晴云散帖、洛神赋、妙严寺记等。
    1)汲黯传:
    赵孟俯作。小楷。他自称《汲黯传》得唐人遗风笔意,而清代冯源深评云:
    “此书方峻,虽据欧体,其用笔之快利秀逸,仍从《画赞》,《乐毅》诸书
    得来。”倪瓒也说:“子昂小楷,结体妍丽,用笔遒劲,真无愧隋唐间人。”
    (引自《书林藻鉴》),用笔不下于智永,虞世南,得称一世之冠。
    2)洛神赋:
    赵孟俯作。行书。纸本。是赵氏四十七岁时所书。其书法运笔和间架出自王
    羲之,书风清新妙丽,兼得《兰亭》、《圣教》两序的法度。元人倪瓒称此
    卷“圆活遒媚”,并推赵为元朝第一书人。
    原作现藏于天津艺术博物馆。
    3)福神观记:
    赵孟俯作。楷书。纸本,乌丝方格。全称《杭州福神观记》。是赵孟俯在元
    延佑七年(公元一三二零年),六十七岁时所书。其书法结体宽博深稳,运笔酣
    畅圆润,与《胆巴碑》,《仇公墓碑铭》相类。是赵书的代表作之一。
    4)兰亭帖十三跋:
    赵孟俯作。行书。纸本。
    元至大三年(公元1310年)秋,赵孟俯由湖州乘船去北京,时至吴兴南浔镇,
    独孤和尚送给他一卷五字已损本的《定武兰亭》拓本,喜之不尽,途次舟中
    不断展阅此卷,多有书学心得体会,皆跋记于卷尾,计十三段,并自临《兰
    亭》一过。这就是所谓的《兰亭十三跋》。后此件遭火毁,但有烧残本传世,
    已流入日本。
    赵孟俯此件是以自家笔法临《兰亭》,临得形神毕肖,生动自然,如见《定
    武》本的原迹,堪称赵书中的精品。

2、康里夔夔(1295-1345)
    字子山,号正斋,恕叟,又号蓬恕叟,蒙古族人。
    《元史》本传称他:“善真行草书,识者谓得晋人笔意,单牍片纸人争宝之
,不翅金玉。”他的正书师法虞世南,行草书由怀素上追钟繇,王羲之,并吸取
了米芾的奔放,在当时趋赵孟俯妩媚书风的情况下,能创自己的艺术道路。明代
解缙说:“子山书如雄剑倚天,长虹驾海。”
    康里夔夔作为一个少数民族的杰出书法家特立于书坛,留下的墨迹不多,有
行草书《唐元缜行宫诗》,转折圆劲。其《渔夫辞册》,《草书述笔法》确有唐
晋风度。所写的李白《古风第十九首》诗,字体秀逸奔放,深得章草和狂草的笔
法。
    其代表作品是:
    1) 草书尺牍:康里夔夔作。草书。该信札极为精彩,虽草草不工, 却笔笔
    合于法度。疏密欹正,随性所至。写到最后因语长而纸短,越写越密,甚至
    字里行间时有添加补写,但并不觉得充塞拥挤,相反因字与行间能揖迎避让
    而显得通灵透气,密而不闷。

3、鲜于枢(1254-1322)
    字伯机,号困学山民,寄直老人,渔阳(今北京蓟县)人,官太常博士,赵孟
俯对他的书法十分推崇,曾说:“余与伯机同学草书,伯机过余远甚,极力追之
而不能及,伯机已矣,世乃称仆能书,所谓无佛出称尊尔。”二人书法当时并称
“二妙”。他的功力很扎实,悬腕作字,笔力遒健,同时代的袁褒说:“困学老
人善回腕,故其书圆劲,或者议其多用唐法,然与伯机相识凡十五,六年间,见
其书日异,胜人间俗书也。”(《书林藻鉴》)而书法家陈绎曾也说:“今代惟鲜
于郎中善悬腕书,余问之,嗔目伸臂曰:胆!胆!胆!”可见他敢于创新的精神。
他的楷书有《李愿归盘谷序》,现藏上海博物馆,笔法古朴,结体谨严,气魄恢
宏。行草有所写自作诗《大字诗赞》和《唐诗草书卷》,笔法纵肆,欹态横发。
    其代表作品有:唐诗草书卷、临神仙起居帖
    1)唐诗草书卷:
    鲜于枢作。草书。笔法纵肆,欹态横发。他自己说过,写草书要把笔离纸三
    寸,取其指实掌平虚腕法圆转,写出的字则飘逸飞纵,体态自能绝出,观其
    草书,确有悬腕回锋之妙。
    2)临神仙起居帖:
    鲜于枢作。草书。这是他临写的杨凝式《神仙起居帖》手迹,一方面我们可
    以对照原帖去发现鲜于枢在临帖时如何达到形神兼备的;另一方面,我们也
    能体会到只有博临众帖才有可能独立门户的道理。

4、耶律楚材(1190-1244)
    字晋卿,契丹族,辽东丹王突欲八世孙。《元史》本传记载他三岁而孤,母
亲杨氏抚养教育他,“及长,博及群书旁通天文、地理、律历、数术及释老、医
卜之术,下笔为文,若宿构者。”卒后追封广宁王,谥号文正。他的书法继承了
唐宋颜真卿,黄庭坚书风,以端严刚劲著称。明人宋濂说:“耶律文正晚年所作
字画尤劲健,如铸铁所成,刚毅之气,至老不衰。”(《宋学士集》)
    起代表作品是:
    自书诗翰:耶律楚材作,行楷书。笔力遒劲,气宇轩昂,不拘于一点一画的
繁缛,呈现漠北泼辣雄劲之气。















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