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文章阅读:Re: 妖心和道心
[同主题阅读] [版面: 佛道儒] [作者:fivestone] , 2019年11月16日11:09:51
fivestone
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发信人: fivestone (fivestone), 信区: Wisdom
标  题: Re: 妖心和道心
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 16 11:09:51 2019, 美东)

如果是在二元对立的世界当中,那么可能就是你说的这几种情况了。即使是道家所追求
的“我命由我不由天”,也只是这样情况的一种。但在佛法看来,这样还是不究竟的。

二元对立,非此即彼,是一种割裂,是一种对抗,是一种现象上的一时的呈现。而这个
宇宙当中,一体、关联、无边界,才是更深层的内涵。

不过,实相上没有生死,不代表没有现象上的生灭。法界一切生机自在,只是这些生机
的呈现当中,并不必有一个“我”,也就不必有一个“我”的生死。那些只好比大海中
的浪花,起起伏伏而已。



【 在 NuGet () 的大作中提到: 】
: 没有生死,就只有三种可能:
: 1.  生命永存,每人一个。这个是无生无死无唯一无中心的存在,可以成立。
: 2. 没有生命,一个都没。这个不能成立,因为说这话的人,要连自己都否认存在。
: 3. 生命永存,共享一个唯一中心的来源。这个不能成立,因为要一生多或多归一,
:     被生从归的就是生死了,而所生的那个唯一生命,没有参照,又不可能独存。
: 说假的必有真,假才能成立。说假名安立者,必有不必有名又自立者相比才能成立。



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