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文章阅读:Re: 《道德经》原文+白话文 - 乌鸦子
[同主题阅读] [版面: 史海钩沉] [作者:sansudaoist] , 2018年11月15日11:30:47
sansudaoist
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发信人: sansudaoist (三俗道), 信区: History
标  题: Re: 《道德经》原文+白话文 - 乌鸦子
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 15 11:30:47 2018, 美东)

第九章   金玉满堂
持而盈之  不如其已(赚钱再盆满钵满, 不如适可而止)。
揣而锐之  不可长保(武器锋锐,不可长期维护)。
金玉满堂  莫之能守(金玉满堂, 无人永保)。
富贵而娇  自贻其咎(富贵而骄横,自招倒霉)。
功成身退  天之道(完事就全身而退,才是天之道)。
注释: 物极则反。 功名财锐,都有肇祸潜质。

第十章  祷
载营魄抱一  能无离乎(神与形一致, 能不分离吗)?
专气致柔  能婴儿乎(专注以致柔和能像婴儿吗)?
涤除玄览  能无疵乎(洗涤玄妙的历史之镜, 能无瑕疵吗)?
爱民治国  能无为乎(爱民治国, 能不折腾吗)?
天门开阖  能为雌乎(大开大合的宽广心态, 能如女性吗)?
明白四达  能无知乎(明白通达, 能不用欺骗吗)?
生之畜之  生而不有(创造它养育它,创造而不占有),
为而不恃  长而不宰(有作为而不自恃, 助长万物而不独断专行),
是谓玄德(这就是最深奥的德)。
注释: 这是道,德的祷文。  无为,有不折腾,也有不好大喜功的意思。

第十一章  无之以为用
三十辐共一毂(三十根辐条围轴做成轱辘),
当其无有车之用(正因为中“空”,才能造就有用的车)。
然埴以为器(烧粘土做成器皿),
当其无有器之用(正因为中间有”空“,器皿才能有用)。
凿户牖以为室(开凿门窗建造房间),
当其无有室之用(因为中间有”空“,房间才有用)。
故有之以为利  无之以为用(所以“有”之利, “无”之用)。
注释: 呼应第一章。  “无“-”有“,都是平等的设计元素。 只“有”的设计,是
没法用的。多多益善的设计,往往会悲剧。

第十二章  为腹不为目
五色令人目盲(美色令人目眩而盲);
五音令人耳聋(佳音令人耳顺而聋);
五味令人口爽(美味令人舌头麻痹);
驰骋田猎令人心发狂(骑猎令人心发狂);
难得之货令人行妨(难得之货令人失德)。
是以圣人之治  为腹不为目(所以圣人治下,务实而不做秀),
故去彼取此(这才是明确的取舍)。
注释: 务实为本。 观察内在,聆听信息,不放纵贪欲。

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※ 修改:·sansudaoist 於 Nov 15 16:29:08 2018 修改本文·[FROM: 73.]
※ 来源:·WWW 未名空间站 网址:mitbbs.com 移动:在应用商店搜索未名空间·[FROM: 73.]

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