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文章阅读:现代主义:失落的金苹果----"后现代状况"说 (1)
[同主题阅读] [版面: 艺术殿堂] [作者:cox] , 1999年01月14日01:17:21
cox
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发信人: cox (您有信件), 信区: Arts
标  题: 现代主义:失落的金苹果----"后现代状况"说 (1)
发信站: The unknown SPACE (Thu Jan 14 01:18:50 1999), 转信

  邹建平    Art Gallery  1996.1.

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    1993年,中国部分现代艺术家经过
长达10年的努力,终于实现了奋斗中的理
想——大陆现代艺术家和作品首次参加
1993年威尼斯艺术双年展。象这种在西方
公认为现代艺术权威性的展览,参展的中
国艺术家的作品多属于当时在中国现
代艺术中走俏的政治波普和玩世现实主义,
在创作取向方面艺术家习惯依据国际性标准
——可说为西方艺术的一般观念进行创作。
此届展馆中的中国现代艺术作品,并没有
招来参展者们预期的反响和观众的青睐,
中国艺术家的自尊及作品受到了严竣的考验
——以这种引进西方样式为模本的中国现代
艺术作品由此缺乏与世界平等对话的身份,
在西方文化中心主义的阴影覆盖下,中国现代
艺术的主流精英亦只能退居边缘成为配角。
事实足以证明,完全以西方现代艺术发展的
过程作为既定目标来衡量中国的现代艺术,
只会使我们以浮躁的、盲目的,非理性的态
度去追赶西方的艺术潮流。

   自改革开放以来,中国现代主义的积极
意义自然不可否认。从表现主义到超现实主
义,从抽象绘画到波普风,从装置到行为,
几乎无所不至其极,但长此以往也使得中国
的现代艺术始终处于任由西方人挑选我们的
不成熟的尴尬状态之中。面对此种境况,现
代主义的强权意识自觉或不自觉中必将让位
于对不同历史、不同文化、不同语言的尊重。
仅从学术层面来看对现代主义的诘难体现为
当代艺术标准的丧失以及对一味求新的原创
性原则和西方文化中心主义的质疑。

    当文化取向的问题与人类求知手段的
革命性进步——从印刷术改进到电脑微
处理; 资讯的交流重构和复制再生; 书刊、
电影到电视的多媒体传媒相结合时,产生
了现代文化艺术从雅成为俗的转型,留给
艺术的领地、权力所带来的影响是无可抗
衡的。这种与西方“后现代”消费社会相
伴而衍生的文化特征,企求挣脱社会秩序
和意识形态的羁绊,确定其在中国本土文
化中的文化身份,已成为许多实验艺术家
们关注的焦点,当现代艺术在中国现代社
会主活中充分表演了十余年以后,人们已
愈来愈怀疑它起始迄今所扮演角色的合法性,
权威性、本土性,“后现代文化似乎在当代
即将成为一种最有力的依据和武器,可以
用它去解构和反对现代主义的主流强权意
识。那么,究竟什么是后现代呢?在牵涉意
象和叙事规则的诸多问题中,后现代占有
和非占有的地位究竟何在?恐怕人们亦难
结合中国当代艺术的事实作出满意的分析
和回答。

  “后现代主义”是一个对含义的包容和
消除同样容易的术语,是一种具有定义的
但同时又坚决拒绝定义的观念。作为观念
和理论,后现代试图成为一种无限多元文
化的遮阳伞。它的这种文化属性决定了“后
现代”的含义是各种观念同存,它是一种对
含义和特征稳定性的挑战,一种方向的欠
缺、以及一种“他文化”的和为“他文化”的
地位,同时也是通过语言的指义和历史的
定位实现的一种定义的消除,是一种对现
代主义定义的消除。

    “后现代主义”作为一种含糊的和不明
确的术语被嫁接到了90年代中国的视觉
艺术的实践中,有些批评家和艺术家努力
把后现代主义放在“反现代主义”的位置
上、这显然不是一种在否定“西方中心主
义”基础上建立的批评态度,而注定是建立
在这种统治之上的批评态度。这不但将人
们引入歧途与历史无关,而且有反政治之
嫌疑,后现代主义应属于现代的一个组成
部分,一代代画家们以惊人的速度嬗替崛
起。要想成为现代作品,必须具有后现代
性,因此后现代主义并不是现代主义的末
期,而是现代主义的初始状态,而这种状态
是周流不息的。后现代主义的生成性,即象
人们已经离开一个地方并处于向另一个地
方进发而尚未达到那样的一种状态,它本
身尚在转化、流变、发展之中,因此它既非
某一个流派、也没有固定的风格,由于后现
代主义的生成不限于一个国别、一种语言
或一艺术门类,其思想传统、社会状况、
语言、表达媒介都有诸多差别.即使在同一
国别或区域内,对后现代主义的界定和解
释也不尽相同,因而构成它先在的复杂性。
而实际上,正是由于后现代主义的生成性
和复杂性导致从概念理解到具体操作各

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※ 来源:.The unknown SPACE bbs.mit.edu.[FROM: 128.171.230.25]

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